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赤岸溪头水下流，滔滔不尽杞人忧。徐行已作捐阶计，输粟翻为杀饷仇。
豺虎啮人争变色，风涛簸日少安舟。岐周井里称亲睦，老眼于今不减愁。
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愁眉紧皱，仙方可救，刘伶(líng)对面亲传授(shòu)。满怀忧，一时愁，锦封未拆香先透，物换不如人世有。朝，也媚(mèi)酒；昏，也媚酒。
如果生活使你愁眉不展，那么有个解救的方子特别灵验，那可是刘伶面对面留下的亲传。纵然是满胸的忧结，或者是一时的愁烦，只要你捧起酒坛，还未把封口拆开，那股醉香就已先沁人心田。一切外物都在不断地消亡改变，还有什么比得上手中实实在在持有的杯盏？所以我朝也贪杯，晚也饮酒，整日愿在醉乡中沉酣。
参考资料：
1、尚儒编注．元曲三百首：中国工人出版社，2015.03：第45页
刘伶：西晋名士，“竹林七贤”之一。平生好酒放达，曾作《酒德颂》。又常携一壶酒，让人带着锸（铁锹）跟随，声称：“死便埋我。”锦封：用绸子做成的酒瓮封口。物换：事物亡佚变换。世有：元人方言，已有。
对付愁眉紧皱而有解救的仙方，这种说法本身就颇奇颖，吸引着读者去看看究竟是什么灵丹妙药。可作者仍不直接说出，继续用了一个别致的说法：“刘伶对向亲传授。”刘伶是千年前的古人，不可能同今人“对向”，更不可能“亲传授”，但读者从这位嗜酒如命、借醉抗世的古人身上，已经猜到了同他发生关系的“仙方”会是怎么一回事。有了读者注意力的投入，以下四句一气直下地宣传，以及结尾“朝，也媚酒；昏，也媚酒”的自白，就容易收到认同的效果。“酒能忘忧”，“一醉解千愁”之类的说教毕竟过于迹近老生常谈，元人有了散曲的逞才机会，是很讲究向“妙语连珠”的目标靠拢的。
“世有”即“既有”，《西厢记》中“世有、便休、罢手”，就是明确告诉老夫人莺莺与张生已经有了那种关系。在该曲中，“人世有”者，酒也，意谓既然已经有酒在握，就不必再去管什么物换星移。这个句子内部，意象间跳跃性颇大，曲中句与句间也有这样的感觉，例如从“满怀忧，一时愁”，一下子跳到“锦封未拆香先透”，利用开坛酒香的魅力来显示忧愁的置诸脑后，真有天马脱羁之势。然而唯因这种大开大合，才表现出作者的意绪难平。结尾是又一次跳跃，但从作品的逻辑来看，“朝也媚酒，昏也媚酒”，其潜台词自然是“朝也眉皱，昏也怀忧”，故不得不借助“仙方”了。
客路三湘远，天风八月清。
云间虽掩映，水底已分明。
且对当年影，休吟万古情。
喜君方向满，照我过江城。
卜居城比邻，卅里接喧尘。名简藏身易，心閒听雨真。
古人偶同慨，乡党日相亲。眠起莺啼处，山山吐纳新。
自古名家岂偶然，虽游于艺必精专。
经生各守单传旧，国弈常争一着先。
马老于行知向导，鹄腾而上睹方圆。
殷勤寄语同袍者，努力磨教铁砚穿。
胡飙乱卷星如雨，予归淮南君去楚。明月浸冷广陵船，绿蘋愁绝潇湘渚。
尺书在袖数雁鸿，美人中夜怨砧杵。乾坤日远欲问谁，阊阖天高重遇女。
一笑浮云坠青天，五平金茎听白苎。万片龙鳞江上来，为尔直取天河煮。
共向天门骑白螭，肯向人间问腐鼠。醉来高卧北斗旁，无数松篁月下语。
龙爪槐张攫。驰突处、宛骝蹴铁，死生堪托。我把金荃词一卷，字字写成钗脚。
是吾友、东堂之作。读罢悲风生肘腋，羡君才、不减王宁朔。
相怜也，总萧索。
茂陵一病成担阁。叹客里、无多暇日，我歌君酢。醉擘银筝弹一曲，弹到秋云都薄。
只是诉、两人沦落。泣下羞为儿女态，问吾生、舌在还如昨。
休作苦，且行乐。
先生姓刘，名俨，字敬思，钱塘人。
痛哭刘夫子，如今隔九泉。
感恩惟我在，卓行许谁宣。
汉向犹今系，梁訏复后贤。
家声俱溢耳，才望孰齐肩。
百氏遭渔猎，群经费讨研。
大镛知在序，巨笔信如椽。
美玉虽居璞，明珠必媚川。
荐章何恳恳，束帛竟戋戋。
东壁星辰表，西清雨露边。
班陪黄阁老，名厕玉堂仙。
礼乐皆新制，方舆有续编。
宣麻应内命，行李忽南迁。
汉节冲蛮雨，黎歌入瘴烟。
客庖鱼米贱，商舶象犀联。
省檄官将调，邮书讣遽传。
龙蛇虽起起，鸾鹤定翩翩。
有客书铭碣，何人给墓田。
禺山云若惨，谷水月空圆。
雨泣悲鹦鹉，风魂托杜鹃。
哲人其逝矣，小子独凄然。
膏馥多沾丐，愚蒙赖勉旃。
斯文因汩没，吾道亦迍邅。
踵接才虽劣，心丧礼自专。
每伤酾迍爵，况忍读哀篇。
感激千愁外，号呼百拜前。
不知双眼泪，何日断潺湲。
