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唱遍《杨枝》又《橘枝》，洞庭林屋有新词。谁知枫落吴江冷，未是崔郎压卷诗。
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问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦。双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。天已许。甚不教、白头生死鸳鸯浦。夕阳无语。算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。香奁梦，好在灵芝瑞露。人间俯仰今古。海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。相思树。流年度、无端又被西风误。舟少住。怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。
文体江河万古流，迩来应白九分头。既今明我长相忆，入梦吴淞百尺楼。
非君多爱赏，谁贵此贞心。
天气良晏温，山原足游衍。石溪试初涉，衣裳费牵挽。
油油风力舒，恍恍烟色远。指峰左右赏，爱草行坐软。
情兴俱笑谈，造诣各深浅。望望苍寒中，禅关路犹缅。
生本凡庸子，家居闽海涯。少小颇知觉，向善心孜孜。
长大事儒业，执经游泮池。窃廪踰十载，五科皆见遗。
年岁苦相迫，发身无他岐。慈母早弃背，严翁霜鬓垂。
显扬失初志，惊惕徒嗟咨。池鱼不自化，笼鸟将安飞。
鳞羽纵脩饬，违时深见讥。偶尔遇恩诏，输粟来京畿。
怀赧苦不避，养禄图孝思。幸得桥门路，拜瞻我宗师。
造就蒙至教，闻见增新知。满拟策驽钝，于时当脱羁。
讵意蹈前辙，所谋转乖违。行取限名次，三年尚无期。
迢迢八千路，家山音信稀。归计既弗遂，行囊亦无资。
滥叨糊口计，数子来相依。深冬忽抱病，请借求良医。
适遇行禁罚，谬坐违严规。诚恪莫自愬，顽梗混同归。
旧馆不久复，生徒各分离。日给仰无助，寸心恒自持。
此情不得已，卧地干霜威。笞辱固自取，迫切还可推。
岂不深揣量，叩叩陈苦词。班门众所畏，操斧非所宜。
但谓师弟子，恩义兼有之。情或信可悯，往过宁复追。
雷霆虽震击，雨露多沾濡。我师体天者，愿言鉴愚痴。
心灰尽、有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠(qíng)，情在不能醒。
摇落后，清吹那堪听。淅沥(lì)暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。
心如死灰，除了蓄发之外，已经与僧人无异。只因生离死别，在那似曾相识的孤灯之下，愁情萦怀，梦不能醒。
花朵凋零之后，即使清风再怎么吹拂，也将无动于衷。雨声淅沥，落叶飘零于金井，忽然间听到风停后传来的一阵钟声，自己福分太浅，纵有如花美眷、可意情人，却也常在生离死别中。
2、纳兰容若著；聂小晴编．纯美阅读纳兰词．北京：中国华侨出版社，2014.02：181-182页
孤檠：即孤灯。
摇落：凋残，零落。清吹：清风，此指秋风。金井：井栏上有雕饰之井。薄福：词人自谓。荐：进献、送上。倾城：指貌美的女子，这里代指卢氏。
这是一首悼亡词，从“风雨消磨生死别”句来看，其伤悼之意已明。其所谓“有感”，便是这天上人间生死之别的不能忘情；可见纳兰与卢氏夫妻情爱之深笃，亦可见纳兰于爱情的真纯诚挚。
“心灰尽、有发未全僧。”纳兰此刻的心情也是如此，虽然蓄发，内心却如灰烬一般，毫无生气，对红尘不再眷恋了，如同僧人一般只不过是等着死去，消磨时光罢了。既然是这样的生活状态，下一句“风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。”也便在情理之中了。
纳兰在最后感慨“薄福荐倾城”，纳兰福薄无法消受上天赐予的礼物，只能在失去之后独自叹息。
纳兰深受佛道之影响，故其词中亦时有流露。此篇表现得十分明显。但他又将这种思想、情致寓于恋情之中，遂显得扑朔迷离，深曲委婉之至。
梳发高舂後，投床甲夜初。
语艰愁对客，手倦怕催书。
美睡那思觉，甘餐不愿余。
更应惭造化，无事到幽居。
