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群流无策可安边，促漏遥钟罢讲筵。圣孝未忘天下养，瑶池犹自进歌弦。
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诏书迟不报，命下乃蹉跎。不恤军需急，宁输岁币多。
挥戈悬汉日，衔石畏虞罗。岂见臧文仲，赪颜泣卞和。
袨(xuàn)服华妆着处逢，六街灯火闹儿童。
长衫我亦何为者，也在游人笑语中。
元宵节时，到处都能碰到女人们穿着盛装，化着美好的妆容来看灯；小孩子们则在街道上欢闹着。
我这个穿朴素长衫的读书人做什么呢？也在游人欢声笑语的气氛中赏灯猜谜。
参考资料：
1、费振刚．元好问暨金人诗传（上）：吉林人民出版社，2005：113
2、严敬群，章斯予．中国传统节日诗词荟萃：金盾出版社，2011.05：59
3、邱芬．节日诗词：黄山书社，2012.06：58
4、柯孔标．古诗文名句分类手册：浙江文艺出版社，2011.07：76
袨服：盛服，艳服，漂亮的衣服。华妆：华贵的妆容。着处：到处。闹：玩耍嬉闹。
长衫：读书人多穿着长衫。何为：为何，做什么。
开头两句写京都元夕的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
而三句一转，用“长衫”对“炫服华妆”，写到自己竟然也随游人追欢逐乐。一个隐晦的发问，包含着辛酸的自嘲，严峻的自责，同时也是对前面所铺叙的场景的否定。表现了诗人对此时金朝的偏安处境的嘲讽，也表达了对繁华背后危机的担忧。
此诗展现了游人在元宵节游玩的景象，写出了元夕夜的盛世繁华，手法上，用乐景抒哀愤之情，长衫和炫服华妆的对比，含蓄动人，意味深长。
谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
浮云空冉冉，远水自悠悠。多谢开青眼，携壶共上楼。
自笑颠狂便归去，并无穿系买山钱。
梅花坐对天如水，月明千里人千里。莫上最高楼，长江生别愁。
百年今夕会，且共樽前醉。明日又离歌，天涯奈尔何。
高目下耳赫如鉴，福善祸淫平如衡。
颜癯胡夭跖胡寿，秀氏乃富宪乃贫。
伯道无儿汤有后，造物岂是鉴不明。
孔明遗恨懿血食，造物岂是衡不平。
当知禀气有清浊，所以人品有善恶。
至若夭寿与贱贵，又是禀气有厚薄。
清浊厚薄物自圣，洪纤高下天何言。
君子惟以理自充，英雄难与造物争。
前人论理不论气，不信试问刘鉴衡。
镂金丝，是何人拗折，安上小檀槽。玉佩风敲，珠盘雨碎，搀出私语嘈嘈。
正好是、珠江梦堕，两行雁、飞送北来潮。抹丽帘栊，香围成阵，倚和银箫。
我亦江南词客，每闲听丝竹，泪湿青袍。白老琵琶，柳三平话，当日工诉漂摇。
更禁得、陈髯双指，把伤心、怀抱一时挑。又是飘蓬断梗，酒醒今宵。
