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少小相亲意气投，芳踪喜共渭阳留。剧怜窗下撕磨惯，难忘镫前笑语柔。
生许相依原有愿，死期入梦竟无繇。黄家山里冬青树，一道花墙万古愁。
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材薄知无补，微官负读书。梵宫金布地，歌馆玉为裾。
钲鼓三城戍，桑麻万井虚。永怀愁绝处，孤烛夜分馀。
谪下司花小吏身，芳菲国里散精神。
轻红重绿争妍媚，少个蜂王未当春。
树里阴浓昼寂然，湿云蒸作一溪烟。愁中生计沉杯底，梦里功名到枕边。
野水流来初落蕊，江风吹起欲吟蝉。蓬门若肯停车从，经授侯芭或敢传。
杖锡(xī)何来此，秋风已飒(sà)然。
雨荒深院菊，霜倒半池莲。
放逐宁违性，虚空不离禅。
相逢成夜宿，陇(lǒng)月向人圆。
高僧怎么也会来到这里？在这秋风飒飒的季节我与您相逢。
阴雨撂荒了您深院的菊花，严霜欺倒了半池莲影。
遭到放逐又岂能违背心性？身居荒野也未能放弃禅宗。
今夜与您相逢共宿，陇上的明月也向我们现出圆圆的光影。
2、韩成武张志民,．杜甫诗全译：河北人民出版社，1997年10月第1版：第274页
杖锡：手持锡仗。锡仗，菩萨头陀十八物之一，上有四股十二环，表示四谛十二姻缘之义。比丘向人乞食，到门口，便震动锡杖上的小环作声，以让人知道。飒然：形容风吹时沙沙作响。
宁：岂能。虚空：荒野无人之处。赞公土室在山野。
陇月：洁白明亮的月亮。
诗人因上疏救宰相房琯，被贬弃官，暂居秦州，不意遇到了谪置此地的原京师大云寺赞公，所以以“锡杖何来此”反诘起笔，表现了惊愕之情。“秋风已飒然”自然是寄情于景，以秋风述说一份不满与困苦。“雨荒深院菊，霜倒半池莲”紧接“秋风”义旨，进一步渲染赞公与自己处境的萧条凄凉。对仗工整，用字精准，以“荒”“倒”二字使冷落身世传神而出。此处也为下文赞叹赞公梵行高洁，禅心清净作一反衬。诗至“放逐宁违性，虚空不离禅”则秋戚之情一扫而空，换之以无尽的平和，又透出独立孤峰顶的豪情。赞公深通佛法，无论外境如何变化，也不能动摇他的清净心。而一切万法无非真如，放逐本身也不离空性，就如虚空也是禅。在赞公身边，使诗人也感染了几分宁静安详。夜间在赞公房间休息，望见朗朗明月，扫清太虚，犹如禅心空明，能出种种违顺。同时尾联也点出题意，以作照应。
群昏自称豪，一奋碎神器。罪魁有三士，不在徐刚辈。
荣光首拒战，咋舌敌已怪。聂马久枝梧，彼族嗛强对。
朝中轻诸子，谓虏不足畏。何虞果掩至，很复得狼狈。
脱令津沽间，海城早为帅。微闻金鼓震，万众已崩溃。
牵羊必肉袒，所全讵百倍。京师安如山，完取十万械。
吾言匪诡诞，嚼血聊自快。
高树平柯满上林，夕阳未下昼阴阴。谁从群啄争餐处，识得无穷返哺心。
灵运本狂客，偶来莲社游。钟鱼听已厌，归去故园休。
