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著作蓬山敢自诬，甘馨兰膳可无娱。日边名士多于鲫，江上归心不为鲈。
乞食天哀陶令拙，逐贫鬼笑子云愚。艰难傥遂间居赋，肯使丹崖绿水污。
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日月跳丸岁又除，书生作计太迂疏。
也知穷鬼难驱逐，郁垒神荼莫用渠。
五月荷花雨，阴晴屡不分。苔容常带润，山意欲垂云。
日滉楼台侧，风蒸草木薰。幽情恋萝石，鸥鸟可为群。
右军本清真，潇(xiāo)洒出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢(bà)笼鹅(é)去，何曾别主人。
右军：即晋朝王羲之。因他曾任右将军，故称“王右军”。本：原来，本来。清真：纯洁质朴。潇洒：洒脱，毫无拘束。出：一本作“在”，超脱。风尘：这里指污浊、纷扰的仕宦生活。
山阴：即今浙江绍兴。遇：一本作“过”，不期而会。羽客：亦称“羽士”。羽，含有“飞升”的意思。旧时因道士多求成仙飞升，故称道士为“羽士”。要：通“邀”，中途相邀。一本作“爱”。好：喜爱。鹅宾：鹅的宾客。这里指王羲之。
扫素：素，白绢。意为在白绢上飞快地书写。道经：即“道德经”。笔精：笔的精魂，喻精通笔法。这里指王羲之精湛的书法艺术。入神：达到神妙的境界。
罢：终。笼鹅：把鹅装进笼里。去：离开。主人：指上句的羽客山阴道士。
本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。
从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。
学士别来久，残年嗟转蓬。悲秋心独苦，乘月梦相通。
起对霜林白，惊看烽戍红。老怀生事定，时议野夫同。
世故浮沉里，天机浩渺中。黄金驮上国，赤子怅西风。
斩馘边人泪，驰驱汉将功。董狐今史笔，此意托孤鸿。
浩荡沙鸥久倦飞，摧颓枥马不胜鞿。
官中风月常虚度，梦里关山或暂归。
橘社十年霜欲饱，鲈江一雨水应肥。
冷云著地塘蒲晚，谁为披蓑暖钓矶？
烟霏雨湿路泥泞，鹤驾飘然下紫京。休咎吉凶休动问，细谈时事与黄庭。
秋气日以佳，微云不成雨。青山天际来，与我为宾主。
飞龙及舞凤，突兀在庭户。须臾雾霭收，草树粲堪数。
謇予麋鹿姿，讵意婴圭组。蹙缩匪天真，驱驰漫尘土。
偶坐属无喧，晴容湛空宇。欲去复踟蹰，此意谁当与。
