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不堪王粲登楼。看吴钩。赢得三分春色七分秋。
终难断。如麻乱。楚骚愁。梦里相逢月挂柳梢头。
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斜阳一枕山楼，落帘钩。全仗蕉花栀子做残秋。
寸肠断，歌声乱，不禁愁。牵动谁家心事上眉头。
剪风不断兰薰。袅春云。听到一声筝雁已销魂。
朱阁雨。翠帷语。几黄昏。消得缕金衣上落花痕。
听莺听燕听蛩。听征鸿。听到落花时节、雨兼风。
魂梦乱。春已半。未相逢。可是人生长在、别离中。
孤轩绕危桐，飒飒闻闹雨。惊起视前除，飞花乱如舞。
轻香密伊席，晚景容当户。玉粉散游蜂，珠华溅高宇。
纷纷绿苔上，半已随泥土。邈彼丹穴鸟，何年翥文羽。
芳时不可骤，岁晏聊容与。
群敷尽待青阳发，萱草先侵白雪还。蔚矣芳心承丽景，宛然愉色奉慈颜。
陈王葵藿君臣际，谢傅芝兰伯仲间。忠养无违家庆远，韶光常映舞衣斑。
不到钟山二十上，江边独立思茫然。
故园如梦南归客，明日好风东去船。
白鹭一双轻照水，青鸦万点远漫天。
何须痛饮排孤闷，一酌清甘胜酒泉。
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱。(上浣纱一作：尚浣纱)
倾城，绝色美女的代称，也叫“倾国”。语本汉代李延年的诗歌。忆儿家：明代梁辰鱼据西施传说所编的《浣纱记》中有“思忆”一折，只写她在吴宫时回忆在浣纱溪与范蠡恋爱的事。
效颦：相传西施家乡东村有女子，貌丑，人称东施，因见西施“捧心而颦（皱眉）”的样子很美，也学着捧心而颦，结果反而更丑。浣纱，西施和她家乡的女子曾在若耶溪边漂洗过棉纱。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·西施》就是其中之一。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉嗟叹“一代倾城”的西施如江水东流，浪花消逝，空忆家乡不得归，其命运之不幸远在白头浣纱的“东村女”之上，这是写她自己寄身于四顾无亲的贾府，预感病体难久的悲哀。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
