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六年归卧水云乡，本自无闲可得忙？羸病岂知身尚健，迂疏真与世相忘。
霜清水落年华晚，月黑枭鸣夜漏长。
琐琐井蛙何足计，一篇秋水笑蒙庄。
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江云傍檐山雨细，羁客空堂卧荒翳。
心如秋燕不安巢，迹似春萍本无柢。
官身奔走何时定，病眼蒙笼惟欲闭。
壮游不复记坠鞭，夜语谁能怀拥髻？诗情已减但微吟，酒戒渐坚才小哜。
从今更拟著幽襌，半世伥伥真误计。
金璞明。玉璞明。小小杯柈翠袖擎。满将春色盛。仙珮鸣。玉珮鸣。雪月花中过洞庭。此时人独清。
那株养在瓷盘中的水仙，仿佛就是一位亭亭玉立的凌波仙子，用翠袖高擎着金盏玉盏(黄蕊与白瓣)，盛满了迷人的春色。这位“凌波微步，罗袜生尘”的美丽仙子正在雪光月光的映照下飘行在四周开满鲜花的洞庭湖面，但见仙袂飘飘，环佩叮当作响。
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璞：未经雕琢的玉石，此喻水仙的花瓣和花蕊。罥：通“盘”。
“金璞明，玉璞明，小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花蕊和花瓣的颜色和质地，两个“明”字，则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明，刻画生动逼真，形神俱出。
“仙佩鸣，玉佩鸣，雪月花中过洞庭。”此三句进一步运用想象，动态地刻画出水仙的风姿。这三句所渲染出的画面神奇而美丽，令人心驰神往。
“此时人独清。”此句既是言水仙，又是言词人有感于水仙临水而独立的清新脱俗而甘愿超凡出世、独守寂寞的人格追求。“人独清”是一种“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的屈原式的人格境界。
《吴山青·金璞明》咏物言志，既给人以美的享受，又颇耐人寻味。两个“明”字和两个“鸣”字，谐音，又为全词增添了视觉和听觉上的审美效果，读来颇感耳清目明。
白首还乡厌蕨微，伥伥自叹欲畴依？门庭不扫稀迎客，碪杵无声未赎衣。
达士共知生是赘，古人尝谓死为归。
耕畴幸可期中熟，又报残蝗接翅飞。
流光不肯欺明镜。昔日朱颜今雪鬓。枝头长是晓莺啼，云外更无新雁信。
登楼送目平芜尽。咫尺山河谁与问。琵琶只有四条弦，传得空中多少恨。
留取镜中花，云屏低照。回首玉台前，宛然嚬笑。风静咫波平，万古银河道。
炼颜后、爪姑犹少。呼吸蜃光寒，烟迷远岛。四面水楼灯，雨来今少。
霓羽倚天声，况有平生好。悔未住、翠壶终老。
卫公旧日读书处，濩落孤亭紫翠中。野迥虹光分暮雨，天晴木叶响秋风。
武皇国势资雄略，牛党私仇累至公。论定是非谁复在，晨钟空托梵王宫。
残花能待我，于意良甚厚。吾犹及此花，于义或无负。
人生不相及，馀恨常八九。至哀来无端，颠倒终何有。
年年人渐亡，自顾亦已叟。惟当屏文字，纵论且举酒。
