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灵犀一点可相通，自古英才气味同。忠义千秋巴蔓子，风华绝代白文公。
感君来去如天马，愧我沉沦似蛰龙。话到三更兴未已，隔窗夜色转朦胧。
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沅(yuán)溪夏晚足凉风，春酒相携(xié)就竹丛。
莫道弦歌愁远谪(zhé)，青山明月不曾空。
夏天的夜晚在沅溪边乘着凉爽的风儿散步，朋友们带着酒相互陪伴着来到了竹林深处。
不要说我们的音乐和歌声是因为被贬谪的哀愁，那远处的青山和当空的明月却从不曾空缺。
译注内容整理自网络（或由匿名网友上传），原作者已无法考证，版权归原作者所有。
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这首诗表面上表现了诗人的安逸生活，其实内心还是有被贬谪的苦。
“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”，夏夜凉风，春酒，竹林，这是一个有足够的条件放松自己的肢体、情感和思维的夜晚。“相携”“就”二词就十分明显的表现着这种竹林聚会，纵情畅饮的放松举止，给人一种随夏夜凉风自在飘荡的感觉。——这似乎是魏晋名士的文字。
而作者是王昌龄，一个曾写下“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的这般充满了激昂悲壮的血性文字的边塞诗人；一个曾远赴西鄙，数被贬于荒远，宦游坎坷，而又有着极强的功业追求的盛唐诗人。
王昌龄此时正被贬龙标。“莫道”只是不要说而已，并非没有，“莫道弦歌愁远谪”，其实心中何曾放下？再深味一下开始的“沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛”的描绘聚会畅饮的文字，我们就能在那夏夜凉风般自在飘荡中触摸到作者心灵深处的难以释怀的沉重。欢聚、畅饮并不能使远谪的王昌龄获得真正的心理平衡，所以“青山明月不曾空”便自然而出。“青山”“明月”是天地间永恒的美好存在，是作者谴怀寄情的对象，更是诗人精神人格的物化。诗人以青山明月自许,表现了对人生大自在大拥有的追求。
满酌莫宜侧，高歌不论声。醉时狂起舞，何必待鸡鸣。
白雪毵毵鬓影斜，风光流转任年华。杯行不惜斟蓝尾，春事如今到楝花。
车马羽毛分战士，园林钟鼓是谁家？侧身北望空回首，愁绝吾生未有涯。
读书必知书，枯卉不足斧。
只词诣微隐，连轴绋剩语。
枚生老宾客，笔力散雹雨。
吴梁两骄王，横甚鬫哮虎。
编须笑直前，调度岂儿女。
刈萧培芳荪，远郑进韶舞。
斯文岂徒然，丹石起病窳。
操瑟走齐门，托身恐非所。
老濞竟斧砧，埋骨无块土。
梁亦殒牛祸，庙社几夺主。
至今存遗编，快读气屡鼓。
长卿素佞人，清芬愧兰杜。
长门赋淫僻，主心侈莫御。
百年校贤鄙，何啻跖与禹。
黄郎眼如月，妙义窥肺腑。
牛出标雅箴，霏屑纷落锯。
枚生其伯仲，犬子但牧圉。
杏檐转午。清漏沈沈，春梦无据。凤锦龟纱，空闭酒尘香雾。流水行云天四远，玉箫声断人何处。倦寻芳，镇情尖翠压，强拈飞絮。
记旧约、荼コ开后，屈指心期，数了还数。误我凭阑，几度片帆南浦。燕懒莺慵春去也，落花犹是东风主。正销凝，被愁鹃、又啼烟树。
有是父兮有是子，同条生也同条死。
三世如来烈焰堆，互换说法元如此。
莫颠言，休倒语，
截断葛膝须荐取。
我无我，柰这个。
眨得眼，话已堕。
翻转面皮，放人不过。
捶碎连城之璧，大肆秦人之祸。
