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底事年年作远游，常将书剑伴孤舟。烟横极浦迷乡曲，雪满寒江酿客愁。
叠浪遥连蓉水渡，乱山斜抱雉城楼。乘风本是男儿愿，览胜何妨到白头。
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人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇(jiǎn)驴嘶。
人生在世，到这里、又到那里，偶然留下一些痕迹，你觉得像是什么？我看真像随处乱飞的鸿鹄，偶然在某处的雪地上落一落脚一样。
它在这块雪地上留下一些爪印，正是偶然的事，因为鸿鹄的飞东飞西根本就没有一定。
老和尚奉闲已经去世，他留下的只有一座藏骨灰的新塔，我们也没有机会再到那儿去看看当年题过字的破壁了。老和尚的骨灰塔和我们的题壁，是不是同飞鸿在雪地上偶然留下的爪印差不多呢！
你还记得当时往渑池的崎岖旅程吗？路又远，人又疲劳，驴子也累得直叫。
参考资料：
1、徐培均．苏轼诗词选注：上海远东出版社，2011：5
“人生”句：此是和作，苏轼依苏辙原作中提到的雪泥引发出人生之感。查慎行、冯应榴以为用禅语，王文诰已驳其非，实为精警的譬喻，故钱钟书《宋诗选注》指出：“雪泥鸿爪”，“后来变为成语”。
老僧：即指奉闲。坏壁：指奉闲僧舍。嘉祐元年（1056年），苏轼与苏辙赴京应举途中曾寄宿奉贤僧舍并题诗僧壁。
蹇驴：腿脚不灵便的驴子。蹇，跛脚。
诗的前四句对于人生的经历，作了一个深刻的比喻，说：人生所经历过的地方和所经历过的事情，象什么样子呢？该是象天上飞翔的鸿雁踩在积雪的地上；这雪地上因那偶然的机会，留下了脚爪的痕迹，可是鸿还得继续飞行，飞向何方，哪里还去考虑南北东西！因为这个比喻非常生动而且深刻，所以后来便成为“雪泥鸿爪”这个成语，用以比喻往事遗留下来的痕迹。
第三联写渑池当年寄宿过的那座佛寺的情况：当时接待咱们的那个老和尚已经死了，按传统习惯，他的尸体经过火化，骨灰已安放到新造的那座小塔里面去了；当时在上面题诗的那堵墙壁已经坏了，因此不能再见到旧时题诗的墨迹了。就是说，多少年过去了，人变了，和尚死了，物变了，寺壁坏了，世间已经历了沧海桑田的变化。当年在雪泥上留下的鸿爪，象是雪化了，这些爪印也不见了。言外颇有为人生的短促叹息和对自己漂泊不定的感伤。
最后两句，作者自己加了个注脚：“往岁马死于二陵，骑驴至渑池。”是说：当年要去赴考时，我骑的马在渑池西边的二陵(今河南崤山)就死了，没法子，只好骑着小毛驴到渑池。所以诗中说：你还记得吗？当时我骑着小毛驴在那崎岖不平的山路上行走，路是那么遥远，人是那么疲乏，那瘦弱的小毛驴也累得叫个不停。诗人抚今追昔，抒发了对人生的深深感叹。
层峰三叠倚青冥，雾宿云飞自有程。杳霭又因关造化，故教人世验阴晴。
二龙触斗一不支，化为怪石檐之垂。
神泉内溢石齿迸，漱激犹作琼瑶飞。
琴高赤鱓或在迩，借我一跨邀安期。
远来相就盥灵液，六腑共浥清凉滋。
玉泉细度玉楼去，不碍丹元中守威。
黄金隄边审依护，视之则微听则希。
俯窥溟渤正澄澹，海若仰望朱灵旗。
彼妄人子夸饮玉，死诳愚妇何所稽。
何如随我饮此水，辨玉别石俱忘机。
真忘乃是大奇事，身可如木心可灰。
槐阴密，蔗浆寒。荔枝丹。珍重主人怜客意，荐雕盘。
多情翠袖凭栏。晚妆罢、谁与共欢。帘卷玉钩风细细，敛眉山。
旬馀身在遥空，一叶枝辞芳树。若教风歇青蘋，试问人归何处。
短筇敲路又投西，满眼皆诗不用题。
风撼材声如海怒，天铺雪意放云低。
自怜白发貂裘敝，欲借红炉纸帐栖。
记取年年此时节，两翁一醉笑扶携。
六经学不传，谁能寻坠绪。君家有师承，不数虫鱼注。
公子韦氏门，粲若五星聚。胸中容万顷，一一黄叔度。
人情悦纷华，世路争驰骛。取乐须臾间，转首已失据。
余生末俗中，蚤幸识夷路。折桂从乃翁，频年麾不去。
冉有岂辞仆，樊迟亦能御。雍容荆渚间，夫子步亦步。
初从言下入，筌蹄索鱼兔。终遂义中行，良乐驱骐絷。
有时坐终夕，收视息浮虑。了了不可言，明明有佳处。
别来能几时，心月翳云雾。诸郎幸不远，寄语多予悟。
坐为尘事撄，空咏别知赋。遥想玉华游，春梦如飞絮。
