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同舟惬夙好,复此秋雨霁。临水始悠然,乘风忽无际。
云树昼绵缈,湖山暮迢递。感时缅旧游,慕德属新契。
浅酌情已酣,毕景欢仍滞。不辞一言拙,仰祈高章丽。
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书斋怜寂寞,书札慰荒凉。
劝把春风椀,仍薰知见香。
未忧欺短褐,宁虑厄枯肠。
尘思如能雪,诗情或可昌。
排比铺张特一途,藩篱如此亦区区。
少陵自有连城璧(bì),争奈微之识碔(wǔ)砆(fū)。
特:只是。
少陵:天宝中,杜甫客居长安近十年,住杜陵(汉宣帝陵)附近的少陵,故世称杜少陵。微之:元稹字。
这首诗是元好问针对元稹评论杜甫的言论的再评论。元稹在为杜甫所写的墓志铭中特别推重杜甫晚年所写的长篇排律诗“铺陈始终,排比声律”,认为这方面李白连它的门墙也达不到。的确,杜甫在诗歌语言艺术上是很下功夫的,“为人性僻耽佳句,语不惊人誓不休”。杜诗格律严谨,对仗工稳,尤其是晚年的长篇排律更为精细,“晚节渐于诗律细”。这是优点,但是另一方面也会产生过于雕琢和堆砌的副作用。如,后来宋代的江西诗派也杜甫为宗,但侧重于杜甫诗歌炼字造句方面的形式技巧,而忽略了杜甫诗歌中最有价值的东西,即丰富深刻的社会内容和、忧国忧民的进步思想和深刻的现实主义精神,也忽略了杜诗多样化的风格和艺术上全面的成就。因而,元好问对元稹的批评是有现实意义的。
杜甫的晚年的长篇排律固然功力深厚,但多投赠之作,也非最精粹部分。元好问认为杜甫的排比铺张只不过是一种手法,元稹过分称颂这种手法,单把“排比铺张”当作不可逾越的藩篱,是错把似玉的石块当成连城璧了。这也体现了元好问反对过分讲求声律对偶以及对诗歌社会现实内容的关注。
遥传雨露一时新,不负漂零恋主身。高卧中原堪有客,雄飞尔辈可无人。
屏星色动双龙曙,锦水光分五马春。诗兴宦情堪并美,南州孺子况为邻。
故人交谊重南金,画省风流许重寻。千里云宵违比翼,十年江汉阻知音。
祥鸾自合归阿阁,倦鸟惟思返故林。多谢北堂今夜月,后来应照我遐心。
神兵天上落,迅疾下兰皋。螳臂当车辙,洪炉燎羽毛。
妻孥俱自尽,丑类敢潜逃。已奏犁庭绩,应将弓矢櫜。
三日去还住,一生焉再游。含情碧溪水,重上粲公楼。
家声合继紫微郎,不独诗同沈鲍行。晚岁清谈淹幕府,中原喜气望壶浆。
颇闻时论怜衰朽,空愧君恩负宠光。肯许辋川期后约,弹冠知不借王阳。