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南山塞天地，日月石上生。
高峰夜留景，深谷昼(zhòu)未明。
山中人自正，路险心亦平。
长风驱松柏，声拂万壑(hè)清。
即此悔读书，朝朝近浮名。
终南山高大雄伟，塞满了整个天地，太阳和月亮都是从山中的石头上升起落下。
当终南山其他地方都已被夜色笼罩时，高高的山峰上还留着落日的余晖；而当终南山其他地方都已经洒满阳光时，深深的幽谷中还是一片昏暗。
终南山矗立在那儿不偏不斜，山中居住的人也和这山一样爽直正派，虽然山路陡峭，崎岖不平，但他们却心地平坦，从不会有路险身危的感觉。
山高风长，长风吹动松柏，松枝松叶在风中呼呼作响，松涛回荡在千山万壑之间，十分清脆激越。
来到终南山见到如此险绝壮美的景色，我真后悔当初为什么要刻苦读书，天天去追求那些虚名浮利。
参考资料：
1、彭定求等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：933．
2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：300．
南山：指终南山。塞：充满，充实。
高峰夜留景：《全唐诗》此句下注：“太白峰西黄昏后见馀日。”
此诗载于《全唐诗》第三百七十五卷。陕西师范大学文学研究所所长、博士生导师霍松林教授认为欣赏这首诗，必须紧扣诗题“游终南山”，切莫忘记那个“游”字。
韩愈在《荐士》诗里说孟郊的诗“横空盘硬语，妥帖力排奡”。“硬语”的“硬”，指字句的坚挺有力。这首《游终南山》，在体现这一特点方面很有代表性。
就实际情况说，终南尽管高大，但远远没有塞满天地。“南山塞天地”，的确是硬语盘空，险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，非常“妥帖”。
日和月，当然不是“石上生”的，更不是同时从“石上生”的。“日月石上生”一句，的确“硬”得出奇，“险”得惊人。然而这也是作者写他“游”终南山的感受。日月并提，不是说日月并“生”；而是说作者来到终南，既见日升，又见月出，已经度过了几个昼夜。终南之大，作者游兴之浓，也于此曲曲传出。身在终南深处，朝望日，夕望月，都从南山高处初露半轮，然后冉冉升起，这就像从石上“生”出来一样。张九龄的“海上生明月”，王湾的“海日生残夜”，杜甫的“四更山吐月”，都与此同一机杼。孤立地看，“日月石上生”似乎“夸过其理”（《文心雕龙·夸饰》），但和作者“游”终南山的具体情景、具体感受联系起来，就觉得它虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”。当然，“险”“硬”的风格，使它不可能有“四更山吐月”“海上生明月”那样的情韵。
“高峰夜留景，深谷昼未明”两句的风格仍然是“奇险”。在同一地方，“夜”与“景”（日光）互不相容；作者硬把它们安排在一起，突出一个“奇”字。但细玩诗意，“高峰夜留景”，不过是说在其他地方已经被夜幕笼罩之后，终南的高峰还留有落日的余辉。极言其高，又没有违背真实。从《诗经·大雅·崧高》“崧高维岳，骏极于天”以来，人们习惯于用“插遥天”、“出云表”之类的说法来表现山峰之高耸。孟郊却避熟就生，抓取富有特征性的景物加以夸张，就在“言峻则崧高极天”之外另辟蹊径，显得很新颖。在同一地方，“昼”与“未明”（夜）无法并存，作者硬把二者统一起来，自然给人以“险”的感觉。但玩其本意，“深谷昼未明”，不过是说在其他地方已经洒满阳光之时，终南的深谷里依然一片幽暗。极言其深，很富有真实感。“险”的风格，还从上下两句的夸张对比中表现出来。同一终南山，其高峰高到“夜留景”，其深谷深到“昼未明”。一高一深，悬殊若此，似乎“夸过其理”。然而这不过是借一高一深表现千岩万壑的千形万态，于以见终南山高深广远，无所不包。究其实，略同于王维的“阴晴众壑殊”，只是风格各异而已。
“长风驱松柏”，“驱”字下得“险”。然而山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只有那个“驱”字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色，当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”，“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也都在发声。说“声拂万壑清”，就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。
这六句诗插在这中间的两句，以抒情为主。“山中人自正”里的“中”是“正”的同义语。山“中”而不偏，山中人“正”而不邪；因山及人，抒发了赞颂之情。“路险心亦平”中的“险”是“平”的反义词。山中人既然正而不邪，那么，山路再“险”，心还是“平”的。以“路险”作反衬，突出地歌颂了山中人的心地平坦。
硬语盘空，险语惊人，也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书，朝朝近浮名”收束全诗，这种言外之意就表现得相当明显了。
我在这门中整穷究了数十年，才参透了圣人机变。定浮沉归妙理，进坤火炼
丹田。先锁住意马心猿，更不把世俗缠。
【驻马听】行的是调息绵绵，呼吸风云有后先。比及得三宫升变，九还七返
妙中玄。驾河车搬运走如烟，化清风直至金公院。若要道心坚，黄河浪滚泥丸转。
【步步娇】大道从来人难羡，有影无形现。壶中别有天，炼就金丹养胎仙。
双关路上气连连，酝甘露频吞烟。
【沉醉东风】大限到来不选，也不论福富贵高官。直推到几时休几时休，每
日价频发愿频发愿，今年推到来年。担阁修行行路儿远，生死轮回怎免！
【雁儿落过得胜令】俺也曾遇明师将真道传，指与无边传。教我少贪心少爱
欲，教俺多办工夫多修善。教俺休把利名牵，教俺多看些古书篇。尽都是通玄处，
教俺共真师子细研。若是俺功全，得造化无人见。正是心也坚，心坚得自然。
【沽美酒】将铅汞鼎内煎，炼至宝用乾乾，妙在前弦与后弦。分明有路显，
引元神赴宫殿。妙用三关机变，一气来透彻三田。九转炉中烟焰，龙虎龟蛇蟠旋。
出于自然，自然，有一个无为真人出现。
【川拨掉】好教我笑喧喧，共诸仙一处眠。也不索访道参禅，常要默坐忘言。
调真息若不气喘，有先天有后天。
【殿前欢】劝英贤，请君常看指玄篇。无为大道人都恋，要行满功圆。跨鹤
儿飞上天，方才入无为传，早则趁了修行愿。修一个不来不去，谁肯恋在世长年！
【鸳鸯煞】这回再谁把世俗缠？超凡入圣随机变。道法双忘，紧固抽添。唱
道真至蓬莱阆苑，做下部自然集，早则是虚无篇，愿心满。 【正宫】端正好
谁知道我静中行，功劳大，这回早不染尘埃。幼年间曾把明师拜，教俺跳出
迷魂寨。
【滚绣球】办功夫定慧开，炼三皇结圣胎。婴儿猛然惊怪，须臾间飞过灵台。
到黄庭内院欢，动阳关将龙虎排。霎时间打成一块，定浮沉煅炼三灾。三华聚顶
泥丸路，五气朝元绕玉街，下十二楼台。
【倘秀才】调和就铅汞冶，蓦见坎女离男打乖，自有金公一处埋。成造化，
笑诒诒，快哉！
【迎仙客】长将他玉炉关，须要这八门开，用坎离颠倒栽。驾河车，牛旋买，
搬载入宫来，收敛在三田外。
【红绣鞋】坐卧处阳升阴降，一窍开百窍齐开。九还七返定三灾。呼吸开归
妙道，调真息透盈腮，治精华归气海。
【鲍老儿】炼元神观自在，养胎仙笑颜开。三田气滚透胸怀。煅至宝功劳大，
万语千言句句该，都出在道德阴符界。发动天关润九垓，采药物在乾坤外。自云
堆里飞升快，变化累劫修来。
【耍孩儿】初学笃志真心爱，广看些经书注解。忽然间心地悟豁然开，自想
往日沉埋。果然实有登仙路，任意纵横到处该，还了这冤家债。这回万缘齐断，
不染千灾。
【一煞】静中功默默的行，点刀圭分皂白，灵台无物当宁耐。脱离生死修真
路，倒把枯松日夜栽。权且将时光来待，咫尺的是功圆行满，独步上天台。
【二煞】也不索看三教书，也不索学七步才，只要昏昏默默将功程捱。炼成
玉体乘风去，一道寒光入圣阶。做一个蓬莱客，全凭三千功行满，便要离俗骨得
仙胎。
【三煞】任时节跨青鸾飞上天，驾白鹤复地来，飞升变化登仙界。黄芽渐长
人难识，玉兔窝中好避乖。权且将时光待，咫尺的功圆行满，独步上天台。
【煞尾】有静功有定功，无碍无挂。这回还了人伦债，跳出迷魂是非海。 【正宫】端正好
撇了是和非。掉了争和斗。把俺这心猿意马牢收。我则待舞西风两叶宽袍袖。
看日月搬昏昼。
【滚绣球】千家饭足可求，百衲衣不害羞。问是么破设设遮着皮肉，傲人间
伯子公侯。我则待闲遥遥唱个道情，醉醺醺的打个稽首。抄化圣汤仙酒，藜杖瓢
钵便是俺的行头。我则待今朝有酒今朝醉，明日无钱明日求，到大来散诞无忧。
【倘秀才】有一等积书与子孙未必尽收，有一等积金与子孙未必尽守，我劝
你莫与儿孙作马牛。今日个云生山势巧，来日个霜降水痕收，怎敖得他乌飞兔走！
【滚绣球】恰才见元宵灯挑在手，又见清明门前插杨柳。正修禊传觞曲水，
不觉的击黾鼓竞渡龙舟。恰才是七月七，又早是九月九。咱能够几番儿欢喜厮守？
都在烦恼中过了春秋。你见这纷纷的世事恁待要随缘过，都不顾急急光阴似水流，
白了人头。
【倘秀才】有一等人造花园磨砖砌，有一等人盖亭馆雕梁画斗，费尽功夫
得成就。今日做了张家地，明朝做了李家楼，刚一似翻手覆手。
【滚绣球】荆棘做沼池，去篷蒿广栽花柳。四时间如开锦绣，主人家能几
遍价来往追游。俺这里亭台即渐衰，花木取次休，荆棘又还依旧，使行人叹源流。
往常时奇花异卉千般绣，今日都做了野草闲花满地愁，这不是叶落归秋！
【呆骨朵】休言道尧舜和桀纣，则不如郝王孙谭马丘刘。他每是文中子门徒，
亢仓子志友。休言为吏道张平叔，烟月的刘行首。则不如阐全真王祖师，道不如
打回头马半州。
【醉太平】汉钟离本是个帅首，蓝采和是个俳优。悬壶子本不曾去沽酒，铁
拐李火焚了尸首。贺兰仙引定个曹国舅，韩湘子会造逡巡酒。吕洞宾三醉岳阳楼，
度了一株绿柳。
【尾】休言功行何时就，得到玄关便可投。人我场中枉驰骤，苦海波中早回
首。四大神游。三岛十洲，神仙隐迹埋名，他则待目前走。