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鳌负三山碧海秋，龙骧万斛放翁游。
少舒我辈胸中气，一扫群儿分外愁。
醉斩长鲸倚天剑，笑凌骇浪济川舟。
悠然高咏平生事，龌龊宁能老故丘。
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交交黄鸟，止于棘(jí)。谁从穆公？子车奄(yǎn)息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴(zhuì)惴其栗(lì)。彼苍者天，歼(jiān)我良人！如可赎(shú)兮，人百其身！
交交黄鸟，止于桑。谁从穆公？子车仲行。维此仲行，百夫之防。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟，止于楚。谁从穆公？子车针虎。维此针虎，百夫之御。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人！如可赎兮，人百其身！
交交黄鸟鸣声哀，枣树枝上停下来。是谁殉葬从穆公？子车奄息命运乖。谁不赞许好奄息，百夫之中一俊才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿赴泉台。
交交黄鸟鸣声哀，桑树枝上歇下来。是谁殉葬伴穆公？子车仲行遭祸灾。谁不称美好仲行，百夫之中一干才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿化尘埃。
交交黄鸟鸣声哀，荆树枝上落下来。是谁殉葬陪穆公？子车针虎遭残害。谁不夸奖好针虎，百夫之中辅弼才。众人悼殉临墓穴，胆战心惊痛活埋。苍天在上请开眼，坑杀好人该不该!如若可赎代他死，百人甘愿葬蒿莱。
参考资料：1、《先秦诗鉴赏辞典》.上海辞书出版社，1998年12月版，第253-254页。
交交：鸟鸣声。黄鸟：即黄雀。棘：酸枣树。一种落叶乔木。枝上多剌，果小味酸。棘之言“急”，双关语。从：从死，即殉葬。穆公：春秋时秦国国君，姓嬴，名任好。子车：复姓。奄息：字奄，名息。特：杰出的人材。彼苍者天：悲哀至极的呼号之语，犹今语“老天爷哪”。良人：好人。人百其身：犹言用一百人赎其一命。
桑：桑树。桑之言“丧”，双关语。防：抵当。
楚：荆树。楚之言“痛楚”。亦为双关。
诗分三章。第一章悼惜奄息，分为三层来写。首二句用“交交黄鸟，止于棘”起兴，以黄鸟的悲鸣兴起子车奄息被殉之事。据马瑞辰《毛诗传笺通释》的解释，“棘”之言“急”，是语音相谐的双关语，给此诗渲染出一种紧迫、悲哀、凄苦的氛围，为全诗的主旨定下了哀伤的基调。中间四句，点明要以子车奄息殉葬穆公之事，并指出当权者所殉的是一位才智超群的“百夫之特”，从而表现秦人对奄息遭殉的无比悼惜。
诗的后六句为第三层，写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语，就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象，灭绝人性的行为，使目睹者发出愤怒的呼号，质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责，也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命，即使用百人相代也是甘心情愿的啊！”由此可见，秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行，第三章悼惜针虎，重章叠句，结构与首章一样，只是更改数字而已。
秦穆公用殉177人，而作者只痛悼“三良”，那174个奴隶之死却只字未提，则此诗作者的身分地位不言而喻。殉葬的恶习，春秋时代各国都有，相沿成习，不以为非。《墨子·节葬》篇即云：“天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”不过到了秦穆公的时代，人们已清醒地认识到人殉制度是一种极不人道的残暴行为，《黄鸟》一诗，就是一个证据。尽管此诗作者仅为“三良”遭遇大鸣不平，但仍然是历史的一大进步。
今夜家家月，临筵照绮楼。那知孤馆客，独抱故乡愁。
感激时难遇，讴吟意未休。应分千斛酒，来洗百年忧。
秋空极清快，偶值数日阴。
造物果何意，成此三日霖。
晚来风色转，天边露遥岑。
无言若有得，古人知我心。
陇树青青河水黄，独骑官马入秦疆。七千里外思亲舍，五色云中望帝乡。
沙草枯时收黑黍，地蕉香处煮黄羊。讼庭事简边尘息，竹屋看书对日长。
陈生生平好古书，日手一编坐庭除。八索九丘披未艾，海内人称老蠹鱼。
陈生生平怀素心，素心耿耿托孤琴。时开绿绮鼓雅操，冷热高飞太古音。
谢却烦尘爱漱盥，诛茆结屋临河畔。沧波澄澄芙蓉鲜，鸥鹭翩翩云影乱。
孤清厌世作蜉蝣，日日河边看水流。安得仙槎傍精舍，我亦乘之过斗牛。
非兰非蕙香欲浮，不日不夜光盈眸。天孙衣我凤文锦，列仙骑我双龙驺。
丹砂玉屑作珍馐，琼台宝树恣遨游。忽忘人间乐马忧，一任尘寰春与秋。
笔床茶灶具轻舟，拟向湘江昼夜浮。大块何心令我病，高人从古与天游。
梦思海上蓬莱岛，兴在湖南杜若州。三十八年尘土里，风霜空敝黑貂裘。
求富诚非憎执鞭，安贫随分乐丘园。
两间茅屋青山下，赢得浮生避世喧。
