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国家图箓合中兴,叹息吾宁粥饭僧。卖剑买牛衰可笑,坏裳为裤老犹能。
晓过射圃云藏垒,夜读兵书雨洒灯。安得龙媒八千骑,要令穷虏畏飞腾。
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叹息闲身不自如,长年借屋客中居。
事多只为人情熟,贫甚还因世法疏。
兄弟候归应有梦,交游散去更无书。
攒心万感争催老,白发萧骚欲满梳。
国家图籙合中兴。
,叹息吾宁粥饭僧。
卖剑买牛衰可笑,坏裳为裤老犹能。
晓过射圃云藏垒,夜读兵书雨洒灯。
安得龙媒八千骑,要令穷虏畏飞腾。
弃微名去来心快哉,一笑白云外。知音三五人,痛饮何妨碍(ài)?醉袍袖舞嫌(xián)天地窄。
抛弃那微不足道的名位,归隐后多么畅快,笑声传到白云外。三五个知心朋友相聚,无所顾忌地开怀痛饮又有什么妨碍?酒足饭饱后挥袖起舞,只嫌天地太窄。
参考资料:
1、墙峻峰等注评.元曲三百首:长江文艺出版社,2015.07:第114页
2、邓元煊主编.元曲品读:四川辞书出版社,2015.08:第190页
清江引:曲牌名。南曲属仙吕入双调;北曲又叫《江儿水》,属双调。五句。字数定格为七、五、五、五、七。多用为小令。微名:微不足道的名声。这里指作者视功名权力如浮尘。去来:源于陶渊明的《归去来兮辞》,指归隐。白云:比喻归隐。知音三五人:典出《论语》。三五,本是约数,表示人数不多。
此曲开头便以“弃微名去来心快哉”直陈主题。视功名为微名,体现了其不追名逐利的性格态度。“弃”是主动放弃,贯云石本是将门勋臣的后裔,年纪尚轻便仕途畅达,将来必定大有作为,他却选择了急流勇退,毅然辞官而去,这种与众不同的选择,自然比平常人的境界要高出一等。
接着,“一笑白云外”正是对“心快哉”的进一层阐释。此时,作者已摆脱了丑恶官场,身处“白云外”,即回归田园,乐享自然之趣。这对于热爱自由的贯云石而言,的确值得放声“一笑”。这五个字承接上文,语气短促,畅快淋漓。
“知音三五人”句中隐含了作者辞官后南游路上与志同道合之人相遇相知之事,其中包括他在梁山泊与渔翁吟诗夜话,在普陀山同诗僧鲁山共赋美景,与各路知音诗酒唱和。摆脱世俗桎梏,回归本性,又兼有好友相伴,自然生起“痛饮何妨碍”的豪兴。这几句描写环环相扣,意境浑成,充分展现了作者的自在与痛快。而最后一句“醉袍袖舞嫌天地窄”夸张而不张扬,体现了作者率真自然、豪迈奔放的性情。这种酒后流露真性情的描写,更显出作者对自由的追求。
这首散曲贯穿着不羁奔放之情,笔调率真,性情豪放,生动展现了作者蔑视功名、豪放不羁的形象。
雨雨风风,直把个、韶光看贱。猛寻思、旧梦无凭,新愁难剪。
多病久疏青镜照,断炊时解春衣典。甚残红、衔过短墙来,双飞燕。
书生蠹,砚生藓。小窗静,柴门掩。想绿阴肥了,牡丹开遍。
几处尊前喧鼓吹,谁家月下开清宴。是何人、占断好风光,花台殿。
风薄湘帘露气侵,碧云满地散桐阴。高楼倚月谁家笛,客馆惊秋此夜心。
塞雁清音应共听,江梅旧韵不堪寻。中宵引领浑无寐,况有萧萧万井砧。
杰人掾夔子,相业光开元。故宅半赤甲,荒凉今不存。
小炷博山鼎,半残心字灰。游蜂何处客,应为百花来。