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耳听人言似不闻，心于时事若无分。一生已是青山物，更欲将身换白云。
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箐果崖芝日足餐，卖薪时亦下云端。
邻家有酒常同醉，晚岁无衣不叹寒。
黑白石充棋子用，青黄树当历头看。
须眉不愧商山皓，可待为人作羽翰。
浮云郁郁成苍狗，黄鹄高高化白凫。
惟有大程窥此妙，不将算法问尧夫。
手里金鹦(yīng)鹉(wǔ)，胸前绣凤凰。偷眼暗形相，不如从嫁与，作鸳(yuān)鸯(yāng)。
待嫁的女子手中正绣着金鹦鹉，胸前绷子床上绣着凤凰。暗中左顾右盼，偷偷打量，心想就这样嫁给他，作一生的鸳鸯吧。
参考资料：
1、高峰编选．温庭筠·韦庄集．江苏：凤凰出版社，2013：120
南歌子：唐教坊曲名，后用作词牌名。又名《南柯子》、《春宵曲》、《望秦川》、《风蝶令》等。杨文生考此词曲调本。金鹦鹉：金色鹦鹉，此指女子绣件上的花样。偷眼：偷偷瞥视、窥望。形相：端详、观察。从嫁与：嫁给他。从：跟、随。作鸳鸯：比喻结为夫妻；鸳鸯：鸟名，形似野鸭，雌雄双柄双止，偶居不离，古称“匹鸟”。
“手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。”这是一个很有点气派的公子哥儿，手里擎的是名贵的鹦鹉，身上著的是绣着凤凰的锦服。“偷眼暗形相”，这是女主人公的活动。“形相”，端详、打量也。一“偷”一“暗”，一个思春心切又不无娇羞的少女出来了。“不如从嫁与，作鸳鸯”。一番“形相”之后，女主人公很快地做出了嫁他的抉择。在这里，作者为人们展示了一个鸟的意象系列：活的鹦鹉、绣的凤凰、抽象的富于像象征意味的鸳鸯。唐人多以鹦鹉、凤凰对举，如骆宾王诗云：“鹦鹉杯中浮竹叶，凤凰琴里落梅花。”又如杜甫诗云：“香稻啄馀鹦鹉粒，碧梧栖老凤凰枝。”但词中的鹦鹉、凤凰似乎只是为了招来鸳鸯。他端详了半天，看到的是他手里的鹦鹉、胸前的凤凰，于是自然而然地，她想到了鸳鸯，选择了鸳鸯。“不如从嫁与”一句颇觉突兀，而“作鸳鸯”又使“不如从嫁与”变得顺理成章，意象的转换揭示了少女的心理变化进程。
温庭筠借助民间艺术中常用的比兴手法使这首流于浅近的词饶有趣味，为人们描绘了一幅世俗的、平凡的而又充满了生命活力的民间生活小景。
圣门志学岂容差，山立方当斥百家。
早忝授经闻博约，晚羞同俗陷浮华。
风剺槁面寒无褐，雷转饥肠饭有沙。
漫道衰慵贪睡美，五更和梦听城笳。
东吴望族君家最，倒指风流尽逝波。绿野池台春草遍，古槐门巷暮蝉多。
诸郎冷落传缃素，故老依稀说佩珂。独有玄成经术在，骁腾无计柰君何。
皎月天空那有影，寒潭风动始生鳞。心从定后离尘劫，眼在无中见法身。
可信住山元是幻，也知荒殿不须新。须弥亦合俱推倒，临济曹溪若个亲。
吏隐清风几百年，长松修竹满坛前。
汉皇若听三书谏，未必先生便肯仙。
