高氏谨节堂

先圣有明训,见诸庶人章。少小诵习之,白首不敢忘。
高子躬孝弟,养亲在高堂。萧公三大字,岌岌端且庄。
对之铭座右,凛然肃冠裳。谨身用始节,节用乃无荒。
斯言非虚语,旨远味自长。守此期勿失,善积有馀庆。
作者头像
赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,中年曾作孟俯,汉族,吴兴(今浙江湖州)人。元代著名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世。

猜你喜欢

[先秦] 佚名
彼妇之口。
可以出走。
彼妇之谒。
可以死败。
优哉游哉。
维以卒岁。
山坡羊·燕子
来时春社,去时秋社,年年来去搬寒热。语喃(nán)喃,忙劫劫。春风堂上寻王谢,巷陌(mò)乌衣夕照斜。兴,多见些;亡,都尽说。

春社时飞来,秋社时归去,年年岁岁来来往往把寒热衔来搬去。喃喃鸣叫,忙碌飞奔,春风中堂上翻飞寻找王谢时的繁华旧迹,却只见笼罩在夕照斜阳中的寻常巷陌。兴,见证了许多;亡,也尽由着评说。

春社:古代立春后第五个戊日。秋社:古代立秋后第五个戊日。喃喃:燕子的叫声。劫劫:匆忙急切的样子。王谢:代指高门贵族。乌衣巷:在金陵城内,是王、谢等两家豪门贵族聚居的地方。

[赏析]

  在此曲中,作者托情于燕,抒历史兴亡之叹。燕子有飞迁的习性,秋天飞往南方,春暖花开时再返回北方。作者用燕子的来去喻示时间的流逝,又赋予燕子以人的视角。

  接着写燕子喃喃细语,忙碌争飞,似乎在寻找王谢繁华旧迹,诉说人间兴亡之事,实际上是移情于燕子,将燕子的本能活动赋予人的主观意识。在只有“巷陌乌衣夕照斜”的无奈失望中,作者更是借燕子的口吻直接诉说历史兴亡的慨叹。全曲紧扣咏燕来怀古,继承了古人却又不拘泥、重复,立意新颖。尤其是移情手法的运用,使此曲更具婉转、曲折之妙。

  “兴,多见些:亡,都尽说”是一个对偶句,依旧借助燕子的视角慨叹历史,文学上将这种手法称作“移情”,即将人的主观感受转移到某样事物上,使人物合一,强化情感的表达。不管历史如何变迁,兴亡往事最终都付与评说,人世喧嚣也都归于“喃喃”之语。曲的结尾很有一种有淡世事的超然之感。

参考资料:

1、关汉卿.元曲三百首:中国华侨出版社,2013年:226

潮痕旧界碧山斜,万吹连舻浪作花。宇宙萍蓬宁此客,海天云雨定谁家。
鸿归汉殿机难写,凤入岐周梦久赊。古调沈雄弹不得,满天明月度繁哇。
旧县久沦没,孤桥仍倚波。林坰罢城郭,洲岛接藤萝。
静下仙人鹤,閒浮道士鹅。清溪深百尺,浩渺一舟过。
腊残朝夕是新春,秀入溪山碧万寻。白发亲逢蓬矢庆,綵衣人奉玉杯深。
风回庭砌弦簧脆,日上帘旌插珥森。敢谓小官无足慰,尽欢菽水亦甘任。
回青纯白洁无尘,色比官哥稍薄匀。说是五郎亲手制,就中最爱爱莲人。
燕啼莺语。烟花满路。遍香闺、引起春情思。结束宫妆,肯孤负、踏青天气。
散金莲、柳边沙际。飞来峰下,湖心亭畔,软春风、轻飘罗绮。
拜佛听经,好游遍、湖头诸寺。笑窥人、喜孜孜地。
热门文创IP推荐更多>

返回顶部