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大茅峰顶见日出，烟树云林宿雨收。万里澄江净如练，却从天际识归舟。
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闻子东征效远官，行行春黯离魂。
中途辍棹寻吴苑，西向登陆楼望海门。
鹏舍曾嗟经岁谪，灵光空念岿然存。
陵迁谷变今如此，为我停骖尽酒罇。
濩落生涯独酒知，皇天有运我无时。后庭玉树承恩泽，铁网珊瑚未有枝。
莫讶韩凭为蛱蝶，空教楚客咏江蓠。壶中别有仙家日，又向壶中伤别离。
娇黄无力趁芳菲，待得秋风落叶飞。
空有丹心能就日，年年憔悴对斜晖。
君马黄，我马白。并出青楼东，俱驰绿杨陌。陌头春日游人多，复恐红尘暗玉珂。
长安大道净如洗，回辔联翩若流水。一双意气逼青春，共指天门五云里。
男儿高步会成名，何须一日千里行。
津亭晚色见霞红，马首香浮杜若风。竹浦网收鱼听笛，茆茨烟起鹤翔空。
水边露滴兼葭末，篱畔棋残橘柚中。多少旅怀题不得，野桥幽店树重重。
今日衢州路，师奴不共行。阿童浑似汝，只是太粗生。
自古皆有没，何人得灵长？
不死复不老，万岁如平常。
赤泉给我饮，员丘足我粮。
方与三辰游，寿考岂渠(qú)央！
自古人生就有死，谁能长寿命不亡？
竟有不死也不老，命活万岁也平常。
赤泉之水供我饮，员丘之树我当粮。
日月星辰同我游，哪能很快把命丧！
参考资料：
1、郭维森包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
灵长：与神灵一般长久。
方：当。三辰：指日、月、星。考：老。渠：同“遽”，忽然。
此诗实际上是组诗的前后两大部分的一个转折点。诗借《海外南经》、《大荒南经》以及郭璞注中有关“不死之民”“不死国”之神话传说，渲染神话世界里长生不死之乐，“有员丘山，上有不死树，食之乃寿；亦有赤泉，饮之不老”，不死之民超越生死，与日月星辰相交往的自由生活，亦真亦幻。但诗人所借以表现的，是他在人间世所感受到的美好之物无法长存的深刻失落。而组诗从这一首开始，亦从理想转入现实，从借美丽神话所抒发的对理想政治社会的向往，进入到对晋宋之际某些隐秘的政治历史事件的揭露及对统治者恶行的批判。
