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网小须频撒，舟轻宜慢摇。水深行近岸，鱼上晚乘潮。
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白鹭宿秋陂，夜寒如堕雪。久立不飞去，月明霜气冽。
葫公家在东园隅，世族蕃衍今仍孤。平生嗜酒少知者，请说懒散提携初。
杖头世界迷日月，豁然心地无榛芜。人人未饮公辄醉，坐卧只与樽罍俱。
章华开口泄上旨，毛颖秃发非中书。贪官虽得后乃辱，智虑可惜于身疏。
岂如葫公泛沧海，不用鼓枻并乘桴。蓬莱顶上受玉液，酣酣至乐忘荣枯。
劫火任灭公未醒，不复愿进承明庐。承明侍宴尽金玉，君岂有意来相呼。
客从南溟(míng)来，遗我泉客珠。
珠中有隐字，欲辨不成书。
缄(jiān)之箧(qiè)笥(sì)久，以俟公家须。
开视化为血，哀今征敛(liǎn)无！
有客人从南方来，送我珍珠。
珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字。
我把它久久地藏在竹箱里，等候官家来征求。
但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
参考资料：
1、萧涤非．杜甫诗选注．北京：人民文学出版社，1998：311-312．
2、海兵．杜甫全集诗祥注．乌鲁木齐：新疆人民出版社，2000：359-360．
南溟，南海，遗，问遗，即赠送。泉客：即鲛人，也叫泉仙或渊客。泉客珠：指珍珠。泉客：传说中的人鱼，相传它们流出的眼泪能变为珍珠。
有隐字：有一个隐约不清的字。因为隐约不清，所以辨认不出是个什么字。佛教传说，有些珠子中隐隐有字。珠由泪点所成，故从珠上想出“有隐字”，这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊，却又如此清晰。书：即文字。
缄：封藏。箧笥：指储藏物品的小竹箱。俟：等待。公家：官家，须：需要，即下所谓“征敛”。
化为血：实即化为乌有，但说化为血，更能显示出人民遭受残酷剥削的惨痛。征敛：犹征收。《周礼·地官·里宰》：“以待有司之政令，而徵敛其财赋。”
这是一首寓言式的政治讽刺诗。“征伐诛求寡妇哭”，“已诉征求贫到骨”，便是这首诗的主题。杜甫巧妙地、准确地运用了传说，用“泉客”象征广大的被剥削的劳动人民，用泉客的“珠”象征由人民血汗创造出来的劳动果实。
首二句仿汉乐府民歌“客从远方来，遗我双鲤鱼”的格式，但别生新意。“客”和“我”都是虚构的。关于珠的传说是相当多的，如明月珠、夜光珠等，为什么一定要用泉客珠呢？赵次公说：“必用泉客珠，言其珠从眼位所出也。”（郭注卷十五引）这话很能揭示作者的用心所在。接着“珠中有隐字”，寓意为百姓心中有难言的隐痛。意在警告统治阶级应该看到他们所剥削的一切财物其中都含着人民的血泪。最后两句点明作诗本旨。珍珠“化为血”，寓意为官家征敛的实为平民百姓的血汗。这又是从泪化为珠想出来的。原有的财物，既剥夺一光，而公家的征敛，仍有加无已，所以说“哀今征敛无”，意谓而今再没有什么东西可供搜刮的。
万竹苍苍乌鸟啼，一江渺渺薜萝西。
幽怀动处兰初长，好句来时月已低。
年岁却从为客尽，家书长是倩人题。
疎钟日落孤村立，秋燕梁空归思迷。
髻鬟狼籍黛眉长，
出兰房，别檀郎。
角声呜咽，星斗渐微茫。
露冷月残人未起，
留不住，泪千行。
羲仲殷东方，伶伦和律管。阴崖见白日，黍谷回春暖。
柔橹下流凘，轻车度危栈。草木皆欣欣，不觉韶光晚。
大造虽无私，薰莸不同产。奈此物性何，鸠化犹鹰眼。
避地归来四阅春，春来草木尽青青。
桃花暖逐桃花水，竹叶光临竹叶瓶。
闭户自求安乐法，活人时说卫生经。
移床却就溪边坐，照我新生白发星。
