搜索
故园春合早莺栖，堂下溪深水拍堤。十里桑畦蚕脱纸，一帘花雨燕争泥。
年饥畎亩还堪隐，世难功名莫厌低。寂寞淮南门下士，赠君惟有数行啼。
猜你喜欢
忽闻独奏凤将雏，三叹遗音特未芜。
禁里端宜奉朝事，幕中那得尚平趋。
临流置酒高人意，叩户求诗俗士无。
迨此何妨屡还往，可人况不费招呼。
闻君茅屋住樊川，水影山光接几筵。花径约来寻酒伴，柴门系着钓鱼船。
晴檐兴在从谁赋，秋树高风只自编。亦有数椽华盖下，杖藜何日白云边。
右军本清真，潇(xiāo)洒出风尘。
山阴遇羽客，爱此好鹅宾。
扫素写道经，笔精妙入神。
书罢(bà)笼鹅(é)去，何曾别主人。
右军：即晋朝王羲之。因他曾任右将军，故称“王右军”。本：原来，本来。清真：纯洁质朴。潇洒：洒脱，毫无拘束。出：一本作“在”，超脱。风尘：这里指污浊、纷扰的仕宦生活。
山阴：即今浙江绍兴。遇：一本作“过”，不期而会。羽客：亦称“羽士”。羽，含有“飞升”的意思。旧时因道士多求成仙飞升，故称道士为“羽士”。要：通“邀”，中途相邀。一本作“爱”。好：喜爱。鹅宾：鹅的宾客。这里指王羲之。
扫素：素，白绢。意为在白绢上飞快地书写。道经：即“道德经”。笔精：笔的精魂，喻精通笔法。这里指王羲之精湛的书法艺术。入神：达到神妙的境界。
罢：终。笼鹅：把鹅装进笼里。去：离开。主人：指上句的羽客山阴道士。
本诗典出南朝宋虞和“论书表”：“羲之性好鹅。山阴昙禳村有一道士，养好鹅十余。右军清旦乘小艇故往，意大愿乐，乃告示求市易，道士不与，百方譬说不能得。道士乃言性好‘道德’，久欲写河上公‘老子’，缣素早办，而无人能书。府君若能自屈，书‘道德经“各两章，便合群以奉。羲之便住半日，为写毕，笼鹅而归。”诗人以简洁精炼的语言把上述故事诗化了，便于人们朗诵、歌唱。
从这首诗中，进一步说明了书法在晋代已成为一种令人神往的艺术品。王羲之在当时已有很大的名气，墨迹已相当值钱。这与诗人在“草书行歌”中说王羲之为“古来几许浪得名”是相矛盾的。由此，“草书行歌”是否确系李白所写也可作为一个怀疑的佐证。
但求报国莫求名，说著阴功是有情。
楚汉既分寰宇定，留侯先意便辞荣。
竟日无人至，萧萧风雨凉。楼台凭晚霁，天地正青苍。
思尔西湖去，拿舟春草长。无因闻玉笛，烟月夜琅琅。
别署倚巴丘，重湖郭外浮。苔荒残壁古，木落满庭秋。
雁度南楼远，乌啼北院幽。空阶时独立，偏动越乡愁。
亚之平水久驰名，壮岁题桥慕长卿。厌世德风如偃草，惊人诗价比连城。
功名未立不为慊，仁义能行亦足荣。此理幽微人不识，莫言儒道拙谋生。
