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髯参归隐小郊坰，乱日曾闻险备经。风黑浪高罗刹海，月明天度使臣星。
东都先见逢萌得，广武重游阮籍醒。最是故家春草暗，杜鹃啼杀忍同听。
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西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙。
安得仙人九节杖，拄到玉女洗头盆。
车箱入谷无归路，箭栝通天有一门。
稍待秋风凉冷后，高寻白帝问真源。
西岳高耸似一位德高望重的老人，群峰在其周围则像他的儿孙。
怎么才能求得仙人杖，拄着它登上华山去玉女祠呢？
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
稍稍等待天气转凉后，登上山顶去，看山本貌。
参考资料：
1、马雅涵·《望岳》三首新释译考究·广西民联教育研究院·2007
咏华山一首，作者所写的华山亦同样雄伟。不过，与年青时代一首相比，这无疑是一首失意之作。自天宝乱来，作者饱历忧患方得重返朝廷，而今因宰相房琯败绩丧师于陈涛斜被罚，抗疏救之而获罪被贬。作者人至中年，除了官拜左拾遗一年境遇较佳，一直极备艰辛。因此，诗中亦有流露出失意徬徨之感。作者发端“西岳崚嶒竦处尊，诸峰罗立似儿孙”即写华山崇高。作者虽然极欲登山，但“安得仙人九节杖”一句“安得”二字诘问，已表明了作者之愿难以实现。这好比作者欲要报国，却总是报国无门，无可奈何的心情。“车箱入谷无归路，箭栝通天有一门”两句写作者仰望之余，预计攀登之路。不过这始终并未实行，只是作者在望岳时的盘算，藉以自我安慰而已。情况一如作者纵有一腔抱负理想，却只能空自盘算，无法行之于世。最后，本诗以“稍待西风凉冷后，高寻白帝问真源。”作结，作者宦途的坎坷更是可见。现实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。
岁岁金门号陆沉，何如寄傲得云林。碧桃种处从花实，翻笑东方别有心。
我闻有昔，皇运其昌。维王修政，舆服孔章。氤氲聿胎，肇化厥祥。
曰狐斯非，乃麟是方。载觓其角，爰在厥肩。奇肌象武，显仁用刚。
嗟嗟古叟，侯德维臧。文以敷化，武以遏强。帝锡元功，义闻攸芳。
维胤维贤，世德用张。曰国之桢，申锡斯皇。庆筵具止，乐奏有锵。
爰歌孔硕，其风则长。嘉乐君子，吁嗟乘黄。
昔有高人示化权，曾随杖锡涌甘泉。
岩穿细孔成池沼，香积僧庖待涤蠲。
蓝田十月雪塞关，我兴南望愁群山。攒天嵬嵬冻相映，
君乃寄命于其间。秩卑俸薄食口众，岂有酒食开容颜。
殿前群公赐食罢，骅骝蹋路骄且闲。称多量少鉴裁密，
岂念幽桂遗榛菅。几欲犯严出荐口，气象硉兀未可攀。
归来殒涕掩关卧，心之纷乱谁能删。诗翁憔悴劚荒棘，
清玉刻佩联玦环。脑脂遮眼卧壮士，大弨挂壁无由弯。
乾坤惠施万物遂，独于数子怀偏悭。朝欷暮唶不可解，
我心安得如石顽。
路过方岩未及游，肩舆回首兴难收。野桃带日遥相笑，笑我山情不自由。
阴深谁遁迹，寂历自为家。饭钵供灵液，蔬盘具异瓜。
鹤翻松顶露，天落佛前花。静夜焚香炷，东林月未斜。
