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江村岁晚掩柴荆，地僻久无车马声。
孤寂惟寻麴道士，一寒仍赖楮先生。
醡头珠滴愁先破，帐底春回梦易成。
莫笑衰翁杀风景，小瓶梅蕊解卿卿。
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路隔银潢鸟倦飞，行人恐犯女星机。长虹出浪无冬夏，老蜃浮空半是非。
两岸履声云内合，三州帆影月边归。栏干独立秋风早，岂待鲈鱼始拂衣。
莲衣未褪星期早。奈风雨、窗儿搅。见宝鸭香残灯晕小。
人意思、花知道。花意思，人知道。
别后益怜相聚好。甚独自、伤怀抱。听帘外沉沉声到晓。
人去也、花愁老。花谢也，人愁老。
松径通天暗入林，两峰离立意何深。白云虚度岩腰过，似有微行出岫心。
二月风光半，三边戍不还。年华妾自惜，杨柳为君攀。
落絮缘衫袖，垂条拂髻鬟。那堪音信断，流涕望阳关。
元帅筹边，谁肯办、向前一著。大丞相、孙儿挺伟，素闲兵略。杨柳依依烟在眼，檀车嘽嘽春浮脚。更何妨、二十五长亭，横冰槊。登剑栈，怀关洛。机易去，愁难割。岂而今全是，从前都错。鹿走未知真局面，兽穷渐近空篱落。早经营、勋业复归来，江头酌。
鸿雁北来声甚悲，黄昏野雀相并枝。是时静默月色淡，摵摵风草摇枯衰。
夜深扣门兵卒至，八行文字曾无奇。书尾又看诗两纸，若逢饮食充渴饥。
骏马明珠未入用，千金美价思燕随。无盐嫫母正逞貌，越客未可言西施。
子虽淹回年且壮，不比老丑令人嗤。朝廷得贤盛朱紫，玉阶金闼步委蛇。
圣君纳谏无不听，吾徒迹远空行危。况乃庭下闻咸池，报书此方君可喜，我心如此颇得之。
今日天气佳，清吹与鸣弹。
感彼柏下人，安得不为欢。
清歌散新声，绿酒开芳颜。
未知明日事，余襟良以殚。
今日天气多美好，管乐清吹鸣琴弹。
感慨柏下长眠者，人生怎能不为欢？
清歌一曲发新声，新酒使人开笑颜。未知明日事，余襟以殚。未知明日生死事，快意当前且尽欢。
参考资料：
1、孟二冬．《陶渊明集译注》：昆仑出版社，2008-01．第30页
诸人：众人。周家墓：据《晋书·周访传》载：陶侃（kǎn）当初乡居未显达时，遭父母丧，将要下葬，家中忽失一牛。陶侃寻牛时遇一老父，老父说：“前冈见一牛，眠山污中，其地若葬，位极人臣矣。”又指一山说：“此亦其次，当出二千石。”于是陶侃葬父母于前一山。将另一山指示给周访，访葬其父，果为刺史。陶、周两家世婚。陶渊明这次所游之地，也许就是周访家墓。清吹：指管乐器。鸣弹：指弦乐器。
感：感悟，有感于。柏下人：指葬在柏树下的墓中人。安得：怎能。
清歌：清亮的歌声。散：发出。绿酒：新酒。刚酿出来的酒呈绿色，故称。开：启。芳颜：美好的容颜。指笑逐颜开。未知明日事，余襟(jīn)以殚(dān)。明日事：指将来之事，包括生死之忧。襟：心怀。良：甚。殚：竭尽。
这首诗就内容看，当是陶渊明归田以后的作品。篇幅简短，内容平凡，但却博得很多人的赞赏，当有其不平凡的所在。说平凡，如“”“”写在某一天气候很好的日子里，和一些朋友结伴出游，就地开颜欢饮，或唱“清歌”，或吹管乐和弹奏弦乐以助兴。这都是很普通的活动，诗所用的语言也很普通。说不平凡，因为所游是在人家墓地的柏树下，要“为欢”偏又选择这种容易引人伤感的地方。在引人伤感的地方能够“为欢”的人，不是极端麻木不仁的庸夫俗子，应该就是胸怀极端了悟超脱，能勘破俗谛，消除对于死亡的畏惧的高人。渊明并不麻木，他明显地“感彼柏下人”死后长埋地下所显示的人生短促与空虚；并且又从当日时事的变化，从自身的生活或生命的维持看，都有“未知明日事”之感。在这种情况下，还能“为欢”；还能做到“余襟良已殚”，即能做到胸中郁积尽消，欢情畅竭，当然有其高出于人的不平凡的了悟与超脱。以论对于生死问题的了悟与超脱，在渊明的诗文中，随处可见，如《连雨独饮》：“运生会归尽，终古谓之然。”《五月中和戴主簿》：“既来孰不去，人理固有终。”《神释》：“老少同一死，贤愚无复数。”“纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。”《挽歌诗》：“死去何所道，托体同山阿”《归去来兮辞》：“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。”这是一种自然运化观、朴素生死观，比起当时“服食求神仙”、追求“神不灭”的士大夫，不知高出多少倍。
