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天女天花一样娇，淩霄挽下最长条。生愁化作空山雨，满脸春红恨未销。
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明月何皎(jiǎo)皎，照我罗床帏(wéi)。
忧愁不能寐(mèi)，揽衣起徘徊。
客行虽云乐，不如早旋归。
出户独彷徨，愁思当告谁！
引领还入房，泪下沾裳(cháng)衣。
明月如此皎洁光亮，照亮了我罗制的床帏。
夜里忧愁得无法入睡，披衣而起在空屋内徘徊。
客居在外虽然有趣，但是怎比得上早日回家呢。
一个人出门忧愁彷徨，满心愁苦应该告诉谁呢？
伸颈远望还是只能回到房间，眼泪沾湿了衣裳。
参考资料：
1、郭茂倩编崇贤书院释译．乐府诗集．北京：新世界出版社，2014：314
皎：本义是洁白明亮。此处用引申义，为光照耀的意思。罗床帏：指用罗制成的床帐。
寐：入睡。揽衣：犹言“披衣”，“穿衣”。揽，取。
客：这里指诗人自己。旋归；回归，归家。旋，转。
彷徨：徘徊的意思。告：把话说给别人听。
引领：伸着脖子远望。裳衣：一作“衣裳”。裳，下衣，指古人穿的遮蔽下体的衣裙，男女都穿。
这是反映游子思妇的相思之诗，是《古诗十九首》之一。关于《古诗十九首》的时代和作者有多种说法。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》题下注曾释之甚明：“并云古诗，盖不知作者。”认为作于东汉时期，这也是二十世纪以来的主流观点。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。在汉末那个时代，文人往往为营求功名而旅食京师，却又仕途阻滞，进退两难，因此有像《明月何皎皎》这样反映游子思妇的离愁别恨之作。
蒙茸曲径紫薇花，几载藤萝巧蔽遮。
暂借斧斤还旧观，依前万蕊吐新葩。
先子登瀛记昔年，京城邂逅各欣然。每思推毂嗟前梦，颇喜同僚续旧缘。
野岸晴莎穿去鹢，江亭云树忽啼鹃。曹娥祠在无人问，为拓残碑寄日边。
贫家女，德性温柔寡言语。终年辛苦不下机，身上却无丝一缕。
倡家女儿百不会，只向人前卖娇态。绣裀端坐青楼中，银烛荧煌照珠翠。
书言福善与祸淫，未必天工有此心。盗蹠长年颜子夭，古来颠倒非独今。
高处是昆崙，低处是东溟。昆崙推不倒，东海填不平，物之不齐物之情。
贫女莫羡倡女荣，不义富贵浮云轻。持身但如冰雪清，德耀荆钗有令名。
青罗千丈拶窗排，玉树移从海底栽。
夜半偏能延月住，暑深长是挹凉来。
竹君似欠封侯骨，松老难当翰□□。
□□仁皇群玉宴，诸贤一叶拜金杯。
幽人游涧谷，芳誉动京华。暂食高山蕨，终簪上苑花。
醉歌辞激烈，老态影欹斜。愿得万间厦，转为寒士家。
何须莺语唤春回，浓绿眉痕展不开。
多谢伴愁梁上燕，只将孤影入楼来。
