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山东有壮士，胄出古诸姜。起从楼船师，军败耻生降。
挟俘投海死，终不愧鹰扬。有孙若郡校，刻意攻文章。
师亡于我殡，丧具倒赀囊。大兄绾银符，慷慨百夫良。
忍死脱锋镝，明神翼高堂。佐郡黟山下，慈母未敢将。
甘旨弟所营，时亦来兄傍。一疾竟不起，呼天但茫茫。
何以慰母怀，相看涕淋浪。世乱获考终，安知短与长。
郊原多白骨，岂解归山冈。
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学仙贵功亦贵精，神女变化感马生。石壁千寻启双检，中有玉堂铺玉簟。立之一隅不与言，玉体安隐三日眠。马生一立心转坚，知其丹白蒙哀怜。安期先生来起居，请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见，仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰，海上摘来朝霞凝。赐仙复坐对食讫，颔之使去随烟升。乃言马生合不死，少姑教敕令付尔。安期再拜将生出，一授素书天地毕。
禅居何所有？户牖白云分。
直待谭玄後，相随花雨纷。
忆昨遭戎马，同浮十里江。括囊聊遁世，怀宝岂迷邦。
眼底云空过，眉间雪未厖。不因参嚼蜡，那得寸心降。
夜窗书眼怯开帷。镫花收焰时。五更寒月不相随。
上廊林影迟。
青史事，碧山栖。蹉跎双鬓丝。十年心事入支颐。雁声将梦飞。
乔木幽人三亩宅，生刍一束向谁论？
藤萝得意干云日，箫鼓何心进酒尊。
白屋可能无孺子，黄堂不是欠陈蕃。
古人冷淡今人笑，湖水年年到旧痕。
生刍：徐稚吊唁郭林宗之母，只放一束生刍（青草）。语出《诗经》：“生刍一束，其人如玉”。
凡读过王勃《滕王阁序》的人，都会懂得“徐稚下陈蕃之榻”的典故。祠堂是曾巩修建的，黄庭坚通过凭吊徐稚，抒发高士不得重用的寂寞情怀。这首诗受杜甫《蜀相》的影响颇深，但缺乏杜诗的灵气。
这首诗的首联即取“丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森”的意境，只是上下句顺序颠倒，增添一个“生刍”的典故。有人称赞黄庭坚这样学杜诗是“变其面貌”，恐怕这样一变就成了东施效颦，而杜诗读起来要顺畅得多。倒是颔联满有趣味，不用考证典故就能理解。藤萝攀树，自鸣得意，居然天也可遮，日也能蔽。不知当年蔡京之流读后，可“怒发冲冠”否。而苏轼诵之，定拍案惊奇也。下句中“何心”问得好，冷落的祠堂，超凡脱俗的高士，谁也没有心思来祭奠他。确实耐人寻味。
用韩愈《马说》中“千里马常有，而伯乐不常有”来解说颈联，什么问题都迎刃而解。屈原的“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”，杜甫的“志士仁人莫嗟怨，古来材大难为用”，龚自珍的“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，这都是唱不完的中国人才悲歌。
尾联上句议论，其意甚明。值得回味的是下句：潮涨潮落，这是自然规律；兴亡盛衰，这是社会规律。“才如（韩）信（彭）越尤菹醢，安用思他猛士为？”这一“旧痕”任何一个朝代都会见到。委婉曲折的语言中，蕴含着诗人深刻的讽刺意味，而以景结之，的确妙绝。
孤馆静无人，飞花竞狼藉。阳春忽己徂，愁思起日夕。
念彼远峰青，面此浮云白。苍苍屋后松，巢鹤待归客。
鹧鸪啼处雨初收，贪看青山不下楼。纵使山高千万丈，也应不隔异乡愁。
