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世祖图勋旧，先公立要途。声华台阁重，宠渥禁庭殊。
喜见传家子，真成堕地驹。春云浮玉树，秋水出冰壶。
世赏诸侯爵，平分刺史符。气吞云梦泽，思绕洞庭湖。
忧国头将白，移官绂尚朱。敬亭吴楚胜，别驾孝廉俱。
吏慑神明政，民怀抚字劬。丹衷深感格，甘雨遂沾濡。
柏府章交荐，薇垣礼独逾。甘棠歌召伯，击壤咏康衢。
铨吏持筹策，年劳限累铢。承恩迁五马，恋阙起双凫。
鼓枻辞吴会，扬舲入帝都。春风吟芍药，夜雪拥
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积水綦文动，因知玉产幽。如天涵素色，侔地引方流。潜润滋云起，荧华射浪浮。鱼龙泉不夜，草木岸无秋。璧沼宁堪比，瑶池讵可俦。若非悬坐测，谁复寄冥搜。
辽东羽客富仙材，仙殿飞觞接上台。
便道归宁白苹渚，经时赐对柏梁台。
里中驱弩先行路，膝下斑衣庆寿杯。
明诏许令过别墅，不忧郡阁简书催。
自顾曾无一技名，归与何敢比泉明。无才恐被虚声误，知足能将妄想平。
出岫无云难作雨，回头有岸即登程。此行不为鲈鱼脍，藏拙山林过一生。
佛陇金银地，新茔祖塔前。谁知天地秘，远付子孙贤。
月冷石桥磬，云开华顶莲。好留行道影，千古照林泉。
牛头见鹤林，梯迳(jìng)绕幽深。
春色浮山外，天河宿殿阴。
传灯无白日，布地有黄金。
休作狂歌老，回看不住心。
牛头山上见到鹤林禅师，禅机如同山路蜿蜒幽深。
春色浮满山中，山高寺远，连银河似乎都宿在大殿影中。
传灯不是一件容易的事，但众生长处黑夜，故施慈悲，于世间遍布远比黄金更贵的佛法。
我年纪已老，别再作狂吟之事了，是该收收心，静心下来好好修心养性了。
参考资料：
1、洪丕谟著．佛诗三百首：安徽文艺出版社，2015.01：138
2、王士菁著．杜诗今注：巴蜀书社，1999.12：453
牛头：牛头寺。鹤林：鹤林禅师，一说为附近的鹤林寺。迳：同“径”，山路。
天河：银河。
传灯：佛法像灯一样，能够照破世间冥暗，所以佛门把传法称为“传灯。”
不住心：犹无住心，即空灵禅心。
该诗是杜甫往牛头山拜访鹤林禅师后，下山回望的记述。
“牛头见鹤林，梯径绕幽林。”诗人拜见禅师后，感觉到禅机深奥高妙，犹如上山来的山经，盘旋曲折，穿云绕雾，难见真面目。描写牛头寺的景色，表示诗人对禅居生活及心境的向往。
“春色浮天外，天河宿殿阴。”待诗人更上一层楼，顿觉所要寻者，原来睹面就是。浮动在远山上的春景、晚上的银河，无一不是。在这里，衲子们不舍夜昼，布道传灯，向往那黄金敷地的琉璃世界。至此，诗人法喜充满，禅悦遍布。
“”诗人接着感叹传播佛法并不容易，但禅师仍然慈悲传法。
“”理解到此，诗人对佛法与鹤林禅师充满了尊敬和感激之情，但也不执着于此，所以说“回看不住心”。是啊，如此清修净境，诗人很向往之。诗人年纪也大了，不适合再作狂吟之事了，是该收收心，静心下来好好修心养性了。其实，收住自己的妄心而安住清凉界也会更加自在。
杜甫写有禅诗数十首，中多论禅礼佛之句。从此可看出杜甫于佛法确有所得，领会《金刚经》“应无所往，而生其心”的义理。从他的一生虽困苦不堪，但始终“哀而不伤”的中庸境界来看，诗人的确是从佛法中得到了利益，同时也表现出诗人心系禅悦的心迹。
来到深山处士家，山前山后响缲车。
老夫不晓人间事，行遍西园看橘花。
佛何为者占崔嵬，引得骚朋蹈险来。
洗钵有泉披草见，入门无迳凿岩开。
避人幽鸟毛生样，守屋残僧面死灰。
自是世閒心绝处，灵山无分莫徘徊。
