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天地育万物,风霜非作威。
阴阳互阖辟,造化潜玄机。
冻树根本固,宿莽芽甲微。
外貌若杭死,其中春已归。
志士甘隐处,栖栖将畴依。
龙蛇蛰深窟,肯叹寒无衣。
三变复为泰,鬼神不能违。
雷霆行且起,梅边玩晴晖。
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对酒不觉暝,落花盈我衣。
醉起步溪月,鸟还人亦稀。
与朋友对饮,不知不觉已经暮色昏暗,落花洒满了我的衣衫。
醉意朦胧在溪边月光下散步,鸟都归家了,路上行人也很稀少。
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愁眉紧皱,仙方可救,刘伶(líng)对面亲传授(shòu)。满怀忧,一时愁,锦封未拆香先透,物换不如人世有。朝,也媚(mèi)酒;昏,也媚酒。
如果生活使你愁眉不展,那么有个解救的方子特别灵验,那可是刘伶面对面留下的亲传。纵然是满胸的忧结,或者是一时的愁烦,只要你捧起酒坛,还未把封口拆开,那股醉香就已先沁人心田。一切外物都在不断地消亡改变,还有什么比得上手中实实在在持有的杯盏?所以我朝也贪杯,晚也饮酒,整日愿在醉乡中沉酣。
参考资料:
1、尚儒编注.元曲三百首:中国工人出版社,2015.03:第45页
刘伶:西晋名士,“竹林七贤”之一。平生好酒放达,曾作《酒德颂》。又常携一壶酒,让人带着锸(铁锹)跟随,声称:“死便埋我。”锦封:用绸子做成的酒瓮封口。物换:事物亡佚变换。世有:元人方言,已有。
对付愁眉紧皱而有解救的仙方,这种说法本身就颇奇颖,吸引着读者去看看究竟是什么灵丹妙药。可作者仍不直接说出,继续用了一个别致的说法:“刘伶对向亲传授。”刘伶是千年前的古人,不可能同今人“对向”,更不可能“亲传授”,但读者从这位嗜酒如命、借醉抗世的古人身上,已经猜到了同他发生关系的“仙方”会是怎么一回事。有了读者注意力的投入,以下四句一气直下地宣传,以及结尾“朝,也媚酒;昏,也媚酒”的自白,就容易收到认同的效果。“酒能忘忧”,“一醉解千愁”之类的说教毕竟过于迹近老生常谈,元人有了散曲的逞才机会,是很讲究向“妙语连珠”的目标靠拢的。
“世有”即“既有”,《西厢记》中“世有、便休、罢手”,就是明确告诉老夫人莺莺与张生已经有了那种关系。在该曲中,“人世有”者,酒也,意谓既然已经有酒在握,就不必再去管什么物换星移。这个句子内部,意象间跳跃性颇大,曲中句与句间也有这样的感觉,例如从“满怀忧,一时愁”,一下子跳到“锦封未拆香先透”,利用开坛酒香的魅力来显示忧愁的置诸脑后,真有天马脱羁之势。然而唯因这种大开大合,才表现出作者的意绪难平。结尾是又一次跳跃,但从作品的逻辑来看,“朝也媚酒,昏也媚酒”,其潜台词自然是“朝也眉皱,昏也怀忧”,故不得不借助“仙方”了。
狂风挟电过蓬门,一枕清眠碎作尘。有梦不曾逢乱世,无能只合作骚人。
中年况味堪谁说,小我情怀咸自珍。明月沈吟云外久,几番却被雨磨新。
温风起东谷,和气振柔条。端坐兴远想,薄言游近郊。
长河渺渺水云愁,远道离情载叶舟。夹岸短长千万柳,随波下上两三鸥。
关山北望客如梦,风雨西来天欲秋。不独依人王粲苦,思归我亦赋《登楼》。
地藏难锁。坟中血汗成磷火。天意缠绵。一缕斜阳裹塔尖。
雨来凉可。家山先让惊雷破。欲别愚贤。千虑多谋人胜天。
幽人只隔一峰云,几度相思叫不闻。日暮小溪三四曲,蔷薇如雪落纷纷。