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吴山卢处士,潇洒地行仙。云卧怜丹壑,茶歌慕玉川。
盖棺方事定,刻石又名传。清逸重题号,明经有子贤。
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又名:留别王维
归山深浅去,须尽丘壑(hè)美。
莫学武陵(líng)人,暂游桃源里。
你若要归山无论深浅都要去看看;山峦沟壑清净秀美要尽情地赏玩。
千万别学陶渊明笔下那个武陵人,只在桃花源游了几天就匆匆出山。
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武陵人:指陶潜《桃花源记》的武陵渔人。
“归山深浅去,须尽丘壑美。”这两句是说这次回到山里之后,不论入山深浅,都要饱览山川之秀丽,林木之幽美。这当然是劝勉崔兴宗不要再留恋世俗的生活,把对山水的感情升华到一种与世俗生活相对立的高度,这与他们对现实的厌倦与反感有关。“莫学武陵人,暂游桃源里。”这两句是劝崔兴宗隐居丘壑,既然在山水间找到了生活的真趣,就不要再从那个境界里返回到现实中来了。这一方面表达了对隐居生活的肯定,另一方面也表达了对现实的不满。作者为什么要人留恋那个“不知有汉,无论魏晋”的世外桃源呢?这是由于他们在现实中屡屡失败,一方面产生了对现实生活的反感,另一方面也更深刻地认识了现实生活。作者生活的时代大约属于唐玄宗和唐肃宗时期,这首诗大约作于唐玄宗后期。那个时候由于唐玄宗任用奸相李林甫,宠幸杨贵妃,政治十分黑暗,下层知识分子无法入仕,像裴迪、崔兴宗这样的寒士没有出路。所以他们宁愿隐居山林,过一种与世隔绝的生活。因此作者劝他的朋友,既然在山水之间找到了真趣,找到了自己思想感情的寄托,就不要像陶渊明《桃花源记》里的武陵人一样,找到了桃花源却轻易地放弃了。作者认为这是一个错误,因此他说:“莫学武陵人,暂游桃源里。”
这首诗语言浅显易懂,但立意很深,不失为一首好诗。
恶竹参差透碧霄,丛生如棘任风摇。那堪节节都生刺,把臂林间血已漂。
排空峭壁水中央,天外群峰接渺茫。瀛海蓬山方寸地,青鬟明镜一泓妆。
何年玉貌离尘世,终古神娥共瓣香。定有湘灵此栖止,依稀瑶瑟送归航。
大君若天覆,广运无不至。轩后爪牙常先太山稽,
如心之使臂。小白鸿翼于夷吾,刘葛鱼水本无二。
土扶可成墙,积德为厚地。
缃叶多阴,丹萍早熟,谁赠满笼珍果。尝齐玉版,弄斗金丸,匀圆写来愁破。
邀取花外中仙,佳梦同传,丽词相和。任华林芳景,瑛盘荣宴,故应无我。
春院静、小坼琼莩,轻流星耀,莺嘴隔枝衔堕。多情温尉,应忆曩游,斗帐红珠双颗。
匀染胭脂,镜中一点猩唇,微微芳唾。更香丝挽就,自折阶前花朵。
十日不启户,秋容老自催。雨虫寒上壁,风叶夜侵苔。
药裹收仍展,砧声去复来。乾坤空阔意,不为庾生哀。
羽节飘摇转,霓旌汗漫游。
红光飞赤鲤,紫气度青牛。
月上芙蓉馆,风回莲叶舟。
遥怜徐福辈,入海访瀛洲。