搜索
山川陪祭祀，引望见江云。月到今宵好，秋从此日分。
声驰黄鸟咏，梦绕白鸥群。谩忆岩头桂，无由折赠君。
猜你喜欢
定交情分一何深，许论传烽过烛阴。约雪神羞同脱口，誓清天步共铭心。
我平高阙旋龙勒，君取花门出凤林。须是存盟如皦日，岂宜相与世浮沈。
消山偃蹇消湖碧，夫人此恨消未得。
海上人归会有时。怪尔鬓云非旧色。
太古有积雪，不在西蜀西。西蜀之西云山远，斲冰千仞难攀跻。
岂如界溪之上肃侯宇？虚室生白皦于楮。正犹积雪太古前，表里空明堪中处。
其处其谁世寡俦，纯净不涅缁尘羞。素履恒因积后见，冰潢夜转银潢流。
遂疑巢居葛天氏，不在木末并山头。三辰惜明启牖户，九霄排云达遥路。
吴天月明日将曙，铜盘盛得金茎露。借问脩梁初举时，见者喜气盈芝眉。
巢成定产九苞凤，我老为赋卷阿诗。
百年怀土望，千里倦游情。
高低寻戍(shù)道，远近听泉声。
涧(jiàn)叶才分色，山花不辨名。
羁(jī)心何处尽，风急暮猿清。
千里羁旅，多时离家，我禁不住回望故土，倦怠了游山玩水的兴致。
在山中寻找高高低低的戍道，远远近近可以听到泉水的声音。
山涧旁的草色丰富让人眼花，枝丫上的花朵繁多的让人叫不出名字。
但是即使在平麻，我的愁思何时才能停止。只有清肃的晚风和青猿凄厉的啼叫。
参考资料：
1、注释译文来源：《人民文学》08年15期《平麻晚行》诗校正与注解
怀土：怀恋故土。
戍：防守边疆。
涧：夹在两山间的水沟。
羁心：亦作羇心，犹旅思，羁旅的愁思。
怀土和倦游情这样的词是典型的羁旅思乡的象征。连续三首诗，诗人多次运用百年和千里这样的时间和空间交织进行的搭配，使得愁绪不仅仅弥漫在纸页上，更是充斥在整个空间里，并且随着第四维时间的推移更加的浓重。仿佛我们回到了那个特定的时间，特定的地点，看到诗人的衣带正飘动，感觉到诗人的思绪刚刚开始。百年，和千里，又运用的夸张的手法，洪造得了氛围。
戍道就是为了防守边疆而修的战道。王勃是非常渴望从戎报国的。在《滕王阁》中，他道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”柳宗元的《小石潭纪》中一段极其别致的描写：“隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。于是伐竹取道”。然而在此诗中，无论是心中的渴望还是自然的美景都无法吸引诗人，高低错落如何，远近鸣环又如何。作者在这里追对它们作了粗略的带过。
涧叶繁密到无法细分颜色，山花也无法辨名。照理说，已经是迷花倚石的境界了。然而，即使见到了仙境般的景色，这种景色，现在仅仅作为诗人羁心的反衬了。诗中，一个才分色和一个不辨名，是不着一色，而写尽风流。其妙处类似于希腊神话中，征战十年怨声连连的士兵看到海伦之后，心甘情愿的留学卖命。（呵呵，跑题了）。
面对如此美景，诗人只道，我的愁思到哪里才会结束。言下之义就是还乡。独在异乡，那种孤独和凄凉，日暮都会浮现和膨胀。柳宗元的小石潭竟然让他凄神寒骨。所谓的“涧叶才分色，山花不辨名”竟然变成“林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异。空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳！”。
渺渺山行路，青石荷盘盘。男儿念同袍，诀绝伤肺肝。
同袍入我梦，展转忽无端。欲言不能陈，俛首但长叹。
踏雪穿松径，长笑倚朱栏。四顾无僮仆，云气黑漫漫。
挥手辞我去，突发无巾冠。出门三两大，当道吠君还。
前日送君行，君言举体酸。今宵梦若此，得无小未安。
觉来三叹息，举首泪阑干。
东莱之师，是为拙斋。
学无不究，道无不该。
体统纯正，规模拓恢。
卓成一家，犹斗之魁。
未及百年，遗响冷灰。
我守宝婺，四学是开。
惟导生徒，俾绍东莱。
回首七霜，谅多成材。
英英耕叟，我友自孩。
吐词水群，制行亦瑰。
勉以朱学，持论不回。
仆家源流，是拥是培。
仲尼得伋，垂教方来。
拙斋有孙，其道未颓。
且告瓜熟，定王之台。
僮马载驰，羔雁屡催。
予闻湘流，夙称圣涯。
懋陵之邦，元公所贻。
南轩昭昭，五峰巍巍。
岂无秀民，可与摩揩。
求仁得仁，懋哉懋哉。
高亭结构标真际，体共云林一样閒。山势倚天忘突兀，水声投涧自潺湲。
伽陀迥出言词外，海印高悬宇宙间。伫看凭阑人独醒，又添公案入禅关。
