搜索
山川陪祭祀,引望见江云。月到今宵好,秋从此日分。
声驰黄鸟咏,梦绕白鸥群。谩忆岩头桂,无由折赠君。
猜你喜欢
定交情分一何深,许论传烽过烛阴。约雪神羞同脱口,誓清天步共铭心。
我平高阙旋龙勒,君取花门出凤林。须是存盟如皦日,岂宜相与世浮沈。
初疑夜雨忽朝晴,乃是山泉终夜鸣。
流到前溪无半语,在山做得许多声。
夜宿山寺,夜半听见水声,误为下雨了,待清晨起来出门一看,才发现天空晴朗,原来昨夜的声音并非雨声,而是急湍而下的山泉发出的声音,终夜响个不停。
顺流而行,发现山泉在半山坡流下时叮咚作响,流入山下溪水后,由于水路宽平,就不再像在山里那样因水流曲折而发出冲激的声音。
参考资料:
1、章楚藩等.杨万里诗歌赏析集.成都:巴蜀书社,1994:105-108
“流到”二句:指前溪水深面阔,不像在山里因曲折而易致冲激作声。唐杜甫《佳人》诗:“在山泉水清,出山泉水浊。”与此诗含意相近。后人因把“在山”、“出山”比喻在野、在朝。
此诗第一句“初疑夜雨忽朝晴”,写诗人夜宿山寺,听到屋外水声,初疑夜雨,待次日早晨起来,才知夜里根本没有下雨。一个“疑”字,暗示诗人当时未尝实地观察,“夜雨”的判断乃是出于推测,这就为以下“忽朝晴”三字留下余地,显得极有分寸。
“夜雨”的错觉来自第二句:“乃是山泉终夜鸣。”原来扰了诗人一夜清梦的原来是急湍而下的山泉。山泉下泻,冲击山石,终夜响个不停。在睡意朦胧中产生某种错觉,这是生活中常见的现象,此句是符合生活逻辑的。
第三句紧承上句,进而写出山之后的山泉在山中“终夜鸣”,那是因为水道弯曲不平,故而潺潺作响。这一句说山泉“流到前溪无半语”,那是因为河床变得宽阔平坦,故而静寂无声。可见由于所处环境的改变,同一种事物可以有截然不同的表现。
末句“在山做得许多声”,是诗人针对上述事实所发的议论。冷冷一语,讽刺辛辣有力,有如画龙点睛,全诗的主旨在这句议论中被明白地点了出来。从字面上看,诗人讥讽的对象是山泉,其实弦外有音,别有深意。它讽刺了那些在做官前指点江山,高谈阔论,慷慨激扬,忧国忧民,但是一但掌握了权力,有了一定地位,就和其他昏官一样尸位素餐、了无建树了。此诗说明很多官员一但成了利益既得者,就把自己的抱负和群众利益抛于脑后了。
此诗在艺术上很有特色。第一,它采用了传统的“比”的手法,借事寓意,以物比人,构思十分巧妙。第二,叙述与议论有机结合,使议论立足于具体事件的基础上。第三,语言平易浅近,笔调幽默轻快。
不到荒山托懒嵇,初晴乘兴一招携。编云径竹迎秋瘦,拂席昙花著雨低。
幽会偶来深夙好,小端应已入新题。未须于我同疏放,南北风尘正鼓鼙。
寒崖吹古雪,晴壑暄新霁。须臾峡底云,蒸蒸复上袂。
俯闻空谷雷,飞雨洒萝薜。崔巍万仞巅,红轮自明丽。
阴阳备四时,元化运五际。乃知山中历,一日千岁计。
长年怀赤松,未许辞圣世。出山揖三峰,幽思尚凌厉。
长至雪初下,当看未作诗。高情解相寄,静理独能推。
遥想捲帘处,共谁凭几时。即今消复尽,空见日痕移。
张奂人堪羡,辽阳地不违。边云连汉阙,宫日带莱衣。
馔入江鱼细,书成朔雁飞。即看旌旆至,塞外虏尘稀。
他皆恃勋贵,君独爱诗玄。终日秋光里,无人竹影边。
东楼生倚月,北固积吟烟。闻说鸳行里,多才复少年。