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渔者虽多屡数难,磻溪彷佛到严滩。东都名教西周业,不枉人间把钓竿。
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山下白云缥缈,水边红树依稀。信有桃源深处,渔人今亦忘归。
心画心声总失真,文章宁复见为人。
高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘!
这首绝句通过评论西晋太康诗人潘岳批评、嘲讽潘岳做人做诗的二重性格。元好问从诗写真情出发,鄙视诗写假话,言不由衷的作品。潘岳的作品描绘自己淡于利禄,忘怀功名,情志高洁,曾经名重一时,传诵千古。但是他的实际为人,却是躁求荣利,趋炎附势,钻营利禄,谄媚权贵的无耻小人。因此元好问认为,扬雄说的“心画心声”,以文识人是不可靠的,会“失真”,即言不真诚,言行不一的问题。识人,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
所谓“言为心声”、“文如其人”,不能绝对化,因为人的思想感情是复杂的、充满矛盾、发展变化的,有时也会出现假象。这样就要善于分析复杂的矛盾现象,善于识别假象,才能获得正确的认识。诗歌史上诗与人不统一的现象不独潘岳,元好问的针砭是深刻的。
经年懒出户,多事避车尘。结驷连骑客,当年同学人。
棋枰看一局,蝴蝶契前因。似觉安时得,聪明总误身。
松出高墙菊在盆,(苍虬所画松悬壁间)迷离光影镜中存。
灯如星点渴围坐,屋漏雨声凉有痕。
泥饮何妨遭杜甫,山行几欲叱王尊。
(丁家山悬灯颇险绝)狂歌醉语沉沉夜,莫数生前白发根。
团团万选贴波光,个个天成胜孔方。买断西湖风与月,更无铜臭只闻香。
宋杜诗题在,风骚到此真。独来终日看,一为拂秋尘。
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。
昨夜月明峰顶宿,隐隐雷声翻山麓。
晓来却问册下人,风雨三更卷茅屋。