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太乙坛边春色丽，九关门外俗尘稀。谁寻芳树来玄圃，独上层台望翠微。
回鸟驻云如有意，枕花藉草不知归。从今更拟高阳会，莫负韶华满帝畿。
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上公别馆倚青霄，春入芳情对客饶。沙苑铺金团蹇兔，晴云飞箭落鸣雕。
林间鸟谱歌声细，日下花憎舞影娇。逸兴况逢骢马使，佳辰同醉太平朝。
平白锦谷连云起，伐鼓摐金隔院听。花萼含春怜紫紫，柳芽候节见青青。
莺声度曲依罗幕，雁影飞行点翠屏。为对风光心赏洽，归骖遥望太微星。
范氏之亡也，百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负；以锤(chuí)毁之，钟况(kuàng)然有声。恐人闻之而夺己也，遽(jù)掩其耳。恶人闻之，可也；恶己自闻之，悖(bèi)也！
范氏逃亡的时候，有个人趁机偷了一口钟，想要背着它逃跑。但是，这口钟太大了，不好背，他就打算用锤子砸碎以后再背。谁知，刚砸了一下，那口钟就“咣”地发出了很大的响声。他生怕别人听到钟声，来把钟夺走了，就急忙把自己的两只耳朵紧紧捂住继续敲。害怕别人听到钟的声音，这是可以理解的；但捂住自己的耳朵就以为别人也听不到了，这就太荒谬了。
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范氏之亡也：范氏是春秋末期晋国的贵族，被其他四家贵族联合打败后，逃在齐国。亡：逃亡。钟：古代的打击乐器。则：但是。负：用背驮东西。锤：槌子或棒子。况然：形容钟声。遽：立刻。悖：荒谬。恶：害怕。
钟的响声是客观存在的，不管你掩不掩耳朵，它总是要响的。凡是要客观存在的东西，都不依人的主观意志为转移。有的人对不喜欢的客观存在，采取不承认的态度，以为如此，客观就不存在了，这和“掩耳盗铃”一样，都是极端的主观唯心主义——唯我论的表现。
三朝勤瘁不谋身，今日官閒与道亲。纡组还乡宜最乐，居山得禄未全贫。
性情有暇穷真理，门馆无权少俗宾。会待收踪归畎亩，就君同醉洞天春。
云阶月地一相过，未抵经年别恨多。
最恨明朝洗车雨，不教回脚渡天河。
淮阴门地本书生，翊汉功成仄治兵。骏马雕弓何用著，数篇黄石到天京。
君山木落洞庭秋，今古无穷水自流。明月一轮天宇静，定中疑是泛虚舟。
