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一片韶阳石,空沿南狩文。薰风如再鼓,绝峤始应闻。
斑竹迷秋雨,苍梧断古云。独将瑶瑟意,明月吊湘君。
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碧玉阑干压故基,虞王曾此驻旌旗。风泉尚带弦琴曲,谷鸟犹呈羽凤仪。
二女不来云黯黯,重华何处草离离。郡城北望山如戟,落日微茫似九疑。
不惮炎陬道路长,空馀危槛倚斜阳。九疑云暗连江海,大雅风沉忆凤皇。
草色几含新雨露,水声犹作旧宫商。当时岂厌南巡狩,万古重华一帝王。
中斋(zhāi)上元客散感旧,赋(fù)《忆秦娥》见属(zhǔ),一读凄然。随韵寄情,不觉悲甚。
烧灯节,朝京道上风和雪。风和雪,江山如旧,朝京人绝。
百年短短兴亡别,与君犹对当时月。当时月,照人烛泪,照人梅发(fà)。
邓剡在上元节客散后怀念起往事,作一首《忆秦娥》词赠予我,我读过之后顿感凄凉,便按照原韵和了一首,不禁觉得非常悲痛。
过去每逢元宵,成千上万的朝京士女,拥进城里观灯闹元宵。如今皇上太后都被掳到北方去了,京城已不复存在,进京朝拜的路上,行人断绝,有的只是满天风雪。
刚才还是盛极一时,文恬武嬉,载歌载舞,极尽奢靡,转眼便成凄凉瓦砾焦土。唯有当年的明月,仍然永恒地照着人间,照着流泪的蜡烛,照着大家已经花白的头发。
参考资料:
1、刘尊明朱崇才.宋词鉴赏辞典.北京:商务印书馆,2015:335
中斋:即邓剡,号中斋。词人之友。上元:正月十五为上元节,又称元宵节。见属:赠送。
烧灯:燃灯。正月十五夜各处挂出花灯。朝京:通往京城的路。
梅发:指花白的头发。
这首词从上元节临安道上行人稀少,引发了他的亡国之恨,词情凄苦,表现了一个士大夫对故国的忠贞。
上片触景生情,写上元节凄凉景象。南宋都城临安,上元节多繁华热闹,《梦梁录》曾有这样的记载:“深坊小巷,绣额珠帘,巧制新装,竞夸华丽。公子王孙,王陵年少,更以纱笼喝道,将带佳人美女,遍地游赏。人都道玉漏频催,金鸡屡唱,兴尤未已。”这样的通宵欢乐,词人是记忆犹新的,就引起了与当今的对比。如今的上元节风雪交加,遮天盖地,故都内外,一片苍凉。词人起笔,就以故都烧灯节极度的繁华欢乐与现实中的风雪酷寒、无限凄凉进行强烈的对比,烘托出严酷冷寂的气氛。“风和雪,江山如旧,朝京人绝。”这里的“风和雪”,不单是自然景象的实写,更成了元蒙统治下那种严酷气氛的象征。正因如此,“风和雪”的再次复述,既是适应词牌格式的需要,更是词人着意的强调。有了这着意的强调,作者一腔亡国之痛就顺势而出了。“江山如旧”的“如”字,已蕴含着“风景不殊,正自有山河之异”(《世说新语》)的深哀大痛;“朝京人绝”的“绝”字,又寄寓着故都易主、人心绝望的深仇大恨。字里行间,充满了悲苦凄怆的情调。
上片写景,景以引情,描写元宵之夜故部路上风雪交加行人断绝的凄凉景象;下片抒情,景以衬情,抒发物是人非、怀念故国的悲苦心情。
“百年”二句,承上生发,直抒胸臆,感慨系之。人生百年,本已十分短暂,偏又经受了国破家亡、生离死别的深哀大痛;尽管人们都不再去故都观灯欢度佳节了,自己却还要跟知己好友面对故国的明月“感旧”“寄情”。使词人锥心泣血的“兴亡别”,不仅指“宣和旧日,临安南渡,芳景犹自如故”(《永遇乐》)的一去不返,更指南宋覆亡之后“无花只落空悲”(《汉宫春》)的眼前处境。江山剧变,明月如故,只能对月凭吊,寄怀故国了。一个“犹”字,既表达了永念故国的执着深情,也流露出莫可奈何的悲凉心境。词意发展到此,可谓沉痛至极。词人面对着“当时月”,故国情景,纷拥而来,眼前处境,却无比悲凉。这里的“当时月”,当然也不仅是适应词牌格式的需要,更是词人着意的强调,突出了他对故国的耿耿丹心和对元蒙统治的强烈厌恶。词人对月凭吊,寄情故国,“当时月”又在默默地照人如烛之泪,照人如梅之发。这两句对仗工整,情景交融,把“当时月”之善解人意和词人之悲凄坚贞交织起来了,意境苍凉,余味绵绵。
全词辞情哀苦,音调悲怆,表达了深沉的兴亡之感,体现了宋亡后遗民作家的惨痛心情,是《须溪词》中的名篇。
写影花初,评香露晚,问谁镂管生春。谱到离骚,湘君定是前身。
窥帘月去瞢腾醉,送江潮、几簇秋星。恁盈盈,并入眉梢,异样芳情。
枯禅肯负填词手,但盟心印素,證果知因。结佩天涯,飞来一片痴云。
蘼芜梦断枫桥路,荡吴波、画境非真。莫销魂,草草衔杯,有个愁人。
黄金榜下看花侣,白发林中对酒人。四海渐看同辈少,百年转忆故交亲。
桃低浅颊疑舒笑,柳放新眉似学颦。幸藉挥弦娱落景,可辞秉烛照归尘。
噪秋蝉、澄潭界道,入门疑酿良思。观空的是英雄业,鞭影不施而驶。
身到矣。正踏破机缘,随分佳山水。宝华轮里。睹碎碣蟠蜗,四垂青薜,禅客半无袂。
天街返,佚老鸱夷旧里。庵蕳间续厨米。家风肯受龙蛇杂,钟散月斜香起。
因此事。痛举世沉沉,总被文章醉。纵横各寄。要汛扫蓬蒿,拨尘相对,驴橛定休繫。
女埠芗溪上,幽居路不遥。山风听夕濑,江雨问春潮。
清秩辞新命,华缄忆旧招。何时拜床下,鄙吝为公消。