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幼习干戈未习诗，太平宴饮强留题。江南有福同君享，塞北凄凉祇自知。
剪发□□骑俊马，割衣剖腹补旌旗。貔貅百万临边境，那见先生点笔时。
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愁眉紧皱，仙方可救，刘伶(líng)对面亲传授(shòu)。满怀忧，一时愁，锦封未拆香先透，物换不如人世有。朝，也媚(mèi)酒；昏，也媚酒。
如果生活使你愁眉不展，那么有个解救的方子特别灵验，那可是刘伶面对面留下的亲传。纵然是满胸的忧结，或者是一时的愁烦，只要你捧起酒坛，还未把封口拆开，那股醉香就已先沁人心田。一切外物都在不断地消亡改变，还有什么比得上手中实实在在持有的杯盏？所以我朝也贪杯，晚也饮酒，整日愿在醉乡中沉酣。
参考资料：
1、尚儒编注．元曲三百首：中国工人出版社，2015.03：第45页
刘伶：西晋名士，“竹林七贤”之一。平生好酒放达，曾作《酒德颂》。又常携一壶酒，让人带着锸（铁锹）跟随，声称：“死便埋我。”锦封：用绸子做成的酒瓮封口。物换：事物亡佚变换。世有：元人方言，已有。
对付愁眉紧皱而有解救的仙方，这种说法本身就颇奇颖，吸引着读者去看看究竟是什么灵丹妙药。可作者仍不直接说出，继续用了一个别致的说法：“刘伶对向亲传授。”刘伶是千年前的古人，不可能同今人“对向”，更不可能“亲传授”，但读者从这位嗜酒如命、借醉抗世的古人身上，已经猜到了同他发生关系的“仙方”会是怎么一回事。有了读者注意力的投入，以下四句一气直下地宣传，以及结尾“朝，也媚酒；昏，也媚酒”的自白，就容易收到认同的效果。“酒能忘忧”，“一醉解千愁”之类的说教毕竟过于迹近老生常谈，元人有了散曲的逞才机会，是很讲究向“妙语连珠”的目标靠拢的。
“世有”即“既有”，《西厢记》中“世有、便休、罢手”，就是明确告诉老夫人莺莺与张生已经有了那种关系。在该曲中，“人世有”者，酒也，意谓既然已经有酒在握，就不必再去管什么物换星移。这个句子内部，意象间跳跃性颇大，曲中句与句间也有这样的感觉，例如从“满怀忧，一时愁”，一下子跳到“锦封未拆香先透”，利用开坛酒香的魅力来显示忧愁的置诸脑后，真有天马脱羁之势。然而唯因这种大开大合，才表现出作者的意绪难平。结尾是又一次跳跃，但从作品的逻辑来看，“朝也媚酒，昏也媚酒”，其潜台词自然是“朝也眉皱，昏也怀忧”，故不得不借助“仙方”了。
粤山自北来，西城势宽衍。阛阓百万家，中有梵王殿。
雄风固所存，古色不自炫。遥遥三千载，春光递流转。
曾是虞翻宅，昔为赵佗甸。九州不一姓，兴废如邮传。
如何一塔地，独使卢能擅。须发彼所捐，宝之若旒弁。
至今菩提树，根基互相禅。中心半枯朽，万叶犹葱茜。
佛法始东来，经纶多纠缠。宗风振自兹，宇内为一变。
继以首楞严，羽翼相后先。奇文阐妙义，笔授留遗砚。
乃知最上乘，枢纽存斯院。镇以铁浮图，千佛皆身现。
干霄七层起，锢地重台奠。锡以罗汉画，神彩流唐绢。
听法有睡猿，拥彗向人面。访古驻干旄，开轩极流眄。
行厨具尊酒，老衲供茶宴。集木啭黄鹂，拂池度双燕。
朱萼槛外明，青峰楼上见。遥钟发暮景，刻漏催壶箭。
车马一分镳，将归有馀恋。
杰阁枕平川，秋光淡远烟。
窗开林外景，影占水中天。
野色归吟笛，征帆过客船。
危栏人徒倚，缥进十洲仙。
龙沙沙高压女墙，石函字字生辉光。龙沙主人七十强，酡颜宣发双瞳方。
主人自爱衣萝薜，不爱君王赐束帛。主人健走仍健饷，不爱君王赐鸠杖。
有书肯学淮南安，朝宗捧日心长丹。有儿肯学刘中垒，养得丹砂胜榴子。
东海狂生学面壁，手种蟠桃仅三尺。他年结核萍实如，要益千秋豫章色。
葵轩新笋生，戢戢水苍玉。脱箨便林立，尔辈殊窘束。
黄梅四月雨，念子亦良苦。十二凤凰鸣，秋风何处声。
幻景为生何短长，痴人得梦亦推详。
餐英漫效独清屈，饮乳谁皆百世苍。
飙轮木羽引凉多，金伏朱炎奈尔何。姑射冰姿堪作对，山阴雪兴可能过。
婆娑影里怀琼树，蹀躞声中想玉珂。便拟千觞河朔饮，仍听一曲洞仙歌。
