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百二山河象祖力，六雄仰关不敢敌。
金人十二高峥嵘，天下甲兵从此息。
天子晓御咸阳宫，楼阁高低复道通。
十石之钟万石虡，遥闻天乐在虚空。
宫车隐隐春雷起，渭川晓涨胭脂水。
六宫粉黛谩如云，不救明年祖龙死。
荣华奄忽何可论，千门万户无复存。
遗墟久被民家占，四望空余瓜蔓根。
行人为问瓜田老，地上挥锄休草草。
荆轲昔日猛如狼，曾来此地见秦王。
百夫之勇犹披靡，汝今搪突何敢尔。
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和江巨浪拍天浮，城郭相望万景收。
汉水北吞云梦入，蜀江西带洞庭流。
角声交送千家月，帆影中分两岸秋。
黄鹤楼高人不见，却随鹦鹉过汀洲。
香刹(chà)夜忘归，松清古殿扉(fēi)。
灯明方丈室，珠系比丘衣。
白日传心净，青莲喻法微。
天花落不尽，处处鸟衔(xián)飞。
造访龙兴寺，夜深忘记了归去；青青古松树，掩映佛殿的大门。
方丈室里宽敞干净，灯火通亮；和尚披衣系着佛珠，吟诵诗文。
心地像阳光般明亮，纯洁透明；佛法如莲花般圣洁，微妙清静。
天女撒下的花朵，飘落佛前；衔花翻飞的鸟儿，离去无声。
参考资料：
1、刘炜评主编．唐诗宝鉴·山水田园卷．陕西：陕西出版集团，陕西人民出版社，2009：15-16
香刹：寺院。此指龙兴寺。忘归：忘返。
方丈室：指寺院住持的居室。比丘：和尚。
心：禅心。青莲：青色莲花，佛书中多喻眼睛。喻法：用事例比喻来讲佛法。
天花：天女所散之花。
此诗写龙兴寺环境清凉寂静，寺内的僧人善良勤勉，日夜为香客祈福，对佛法的钻研很勤奋。诗人具体通过“灯明方丈室”、“青莲喻法微”来点明。作为辅助，诗人用了“珠系比丘衣”、“白日传心净”两个句子，逻辑上很严密。为了展现龙兴寺环境的优美，诗人用到了对比这种常见的修辞方法。殿内是低低的诵经声，殿外却有山禽自由来去。俗话里常用“门可罗雀”形容人家的偏僻冷清，这里诗人就用“处处衔鸟飞”来写照寺内庭园中的清静。佛门之内不得喧哗吵闹是常理，用易于明白的修辞来表现其实也显露了诗人的修养，这样写寺庙是很妥当的。当然如果这里把“处处衔鸟飞”理解成是与僧人心静之态做对比，更突出了龙兴寺和尚的修为，也是可以的。
有寺无僧不成灵静，有僧无寺不成雅意。龙兴寺既有古刹的风貌，又有修行高深的僧侣，所以自有其不同凡响之处。
禁署方怀忝，纶闱已再加。暂来西掖路，还整上清槎。
恍惚归丹地，深严宿绛霞。幽襟聊自适，闲弄紫薇花。
予欲无言见仲尼，子渊终日只如愚。古人冷淡今人笑，咸辅颊舌口嗫嚅。
万里云收尽，瑶天绝点尘。团团一轮月，空照客边人。
考槃应未永，聊此养闲疏。野趣今何似，诗题旧不如。
春篁离箨尽，陂藕折花初。终要秋云是，从风恣卷舒。
驿吏闯晓鼓，仆夫乐晨征。叙别何草草，君今千里行。
捧檄近京国，拜亲还洛城。层峦望太行，慷慨无俗情。
嗟我寔僚友，追攀劳至诚。赠言岂无意，爱子智虑明。
抱才太华高，视利鸿毛轻。世路有夷险，君行常直清。
朝廷正博采，幕府讵久撄。少别勉自爱，他年看名卿。
