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生长海之滨，所遇无全慧。徒知读父书，颇与闻祖制。
洪武庚戌诏，创科草昧际。时务需直陈，简略在文艺。
宋解拔时流，造士归纯粹。累叶儒风开，恩数超无二。
肃皇典礼兴，考官不称意。剔发自英裁，臣躯甘杖毙。
自怜轮囷非，不中万乘器。弱冠遇神祖，得事今皇帝。
父也入省垣，分直聊班侍。谏劄传人口，金貂侧目视。
贱子乃循资，谬登大藩使。副考旷虚怀，房司遵约誓。
一展生平愚，以兹当献替。未晓三人声，先徵五云瑞。
驰阙进天子，微文谅不讳。稽首论大权，睿聪幸蚤计。
泯泯圣明忧，将踵汉唐季。几回矢剑心，廷槛高睥睨。
前贤四谏称，闻之有馀愧。翰苑忝虚名，耳食思罗致。
内外互夤缘，同朝工餂试。郿坞棹题新，乞我元勋字。
餤我以迁除，嚇我以械繫。闻此愤填膺，拒客动高詈。
我生命在天，区区敢为祟。肯以笔劄劳，而供粪除隶。
中旨固隐微，实与此时值。贤书等罪书，所坐应谤诽。
父已驻天南，褫夺伤连累。一门霹雳加，妻子旅魂悸。
去国极跄踉，中途粮不继。痡卧长江干，伯为拂行袂。
入门粲华发，惊喜若梦寐。母氏慰劳深，父也从容示。
畴昔省垣中，久已灼此事。累若或非恩，偕隐多君赐。
我躬不阅后，动色皆顾忌。丧箸疾雷周，高天何日霁。
瓜葛尽株蔓，四方走缇骑。诏狱剥群绅，有若游屠肆。
出守满边津，体貌淩大吏。翼虎各负嵎，可怜鹰鼠辈。
九列厚奴颜，三台率灶媚。尸祝流藩镇，茅土爵延世。
不避劝进名，且援专征例。污淖太学傍，推崇配礿祭。
筑怨归大工，沈冤激天地。辇毂千家裂，数里轰震异。
煨烬朝天宫，虐燄乃益炽。司马发危言，弃之若敝屣。
片语下纶扉，敷张代圣制。尽倒文翰权，苦欲钳一切。
属意科场规，亶亶申重厉。钩党举臣名，招摇学术伪。
倡和一至今，文网密穷治。草莽实不才，毋乃拾其细。
缥缈章句馀，反复深知戾。淰汵秋风飘，耗尽江湖泪。
耳垣正有人，援毫一申记。有砚终须瘗，有口合先闭。
楚子伐陆浑(hún)之戎，遂至于雒(luò)，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子问鼎(dǐng)之大小轻重焉。
成王定鼎于郏(jiá)鄏(rǔ)，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。
楚王攻打陆浑戎人，于是到了雒水，在周朝边境上炫耀武力。周定王派王孙满慰劳楚王。楚王问到周王室的九鼎的大小轻重。 对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所止。
” 王孙满回答说：“统治天下在于道德，不在于鼎。从前夏朝正在实行德政的时候，远方各地把各种奇异东西都画成图象，九州贡献出金属，铸成九鼎，把画下来的各种东西的图象铸在鼎上，鼎上面有各种东西的图象，教人民知道神物和怪异。所以人民进入川泽山林，不会碰到对自己不利的东西。螭魅罔两这些妖怪都不会遇到。因此能够上下和协，受到上天的保佑。夏桀昏乱，鼎迁到商朝，前后六百年。商纣暴虐，鼎又迁到周朝。天子德行美善光明，鼎虽然小，也是重的。如果奸邪昏乱，鼎虽然大，也是轻的。上天赐福给有美德的人，是有一定极限的。成王把九鼎放在郏鄏，曾经占卜过，可以传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。今天周朝的德行虽然衰减了，可天命还没有改变。九鼎的轻重，是不能问的。
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王孙满：周大夫，周共王的玄孙。对：回答。楚子：楚庄王，公元前613年至前591年在位。陆浑之戎：古戎人的一支。也叫允姓之戎。原在秦晋的西北，春秋时，被秦晋诱迫，迁到伊川（今河南伊河流域），周景王二十年（公元前525年）为晋所并。雒：指雒水，今作洛水。发源于陕西，经河南流入黄河。观兵：检阅军队以显示军威。疆：边境。定王：襄王的孙子，名瑜，周朝第二十一位王，公元前606年至前586年在位。劳：慰劳。
天祚(zuò)明德，有所止。
对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，百物而为之备，使民知神奸。故民入川泽山林，不逢不若。螭魅罔两，莫能逢之。用能协于上下，以承天休。桀有昏德，鼎迁于商，载祀六百。商纣暴虐，鼎迁于周。德之休明，虽小，重也。其奸回昏乱，虽大，轻也。天祚明德，有所底止。”
春秋时代，周室衰微，诸侯争霸，野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王，经过长期的争斗，凭借强大的武力吞并了周围的一些小国，自以为羽翼已丰，耀武扬威地陈兵于周天子的境内，询问九鼎大小轻重，试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心，就以享有天下“在德不在鼎”的妙论，摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝，九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
历史发展到鲁宣公的时候，周王的权杖早已失去昔日的威严，地处荒蛮的南楚日渐强大。于是，楚庄王出兵北伐伊川境内的陆浑之戎，顺势移兵洛邑，居然在周王室境内进行军事演习，耀武扬威，不可一世。周定王敢怒而不敢言，忍气吞声，还不得不派自己的大夫王孙满去慰劳。见面后，楚庄王竟然连一句寒暄的话都没有，劈头盖脸就问鼎之大小轻重。这个楚庄王凭着自己的军事实力，飞扬跋扈，气势汹汹，蛮横无礼，蔑视周定王，对其欲取周室而代之的野心毫不掩饰。王孙满忠诚而睿智。他的回答从容不迫而隐含凌厉。全篇故事便在“霸”与“德”的矛盾中展开。两个人物的性格跃然纸上。王孙满的回答，从“德”、“天”二字入手。先从“德”字出发，以“德”抗“霸”，一语击破楚庄王的问鼎野心：“在德不在鼎。”立论如金石，坚不可摧。接下来，以夏、商、周的历史变迁为鉴，有根有据地讲述了鼎的来历和几易其主的过程，用以说明有德的君主才配有九鼎，才会拥有天下。由鼎的轻重引申到德的轻重，摧挫了楚庄王的嚣张气焰。“霸”而无“德”，你还不配问鼎。鼎随德迁，那么如今周德如何？还没等愚昧的楚庄王醒过神来，王孙满妙转机杼，又搬出个“天”来。“周德虽衰，天命未改”，周王朝的命数是天定的，天命难违，任何人都无法改变。王孙满的答话，无一句直接指说楚庄王，却无一语不在谴责他，既狠击其心，又死封其口。条理严密，涵蓄有力，与楚庄王的凶蛮直率形成鲜明对比。