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嗟彼猛虎群，纵横负嵎穴。眈眈劲气喷，桓桓威武烈。
一啸风水号，两眸电光掣。惟有父子心，相从复相挈。
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天留我作中原客，方便毋劳乞孟婆。不道乡关无觅处，望云何地著旁罗！
身留海上去何时，只看春鸿北向飞。
安得先生同一饮，蕨芽香嫩鯻鱼肥。
疾风动地雨倾荷，一事商量君信麽。
试问糟床与檐溜，雨声何似酒声多。
涉世如虚舟，飘飘随长风。朅来聚闽海，境遇将毋同。
同为出岫云，同作随阳鸟。既忝葭莩亲，复结苔岑好。
昔人重交谊，高义仰雷陈。生世恨不栉，苦乐恒由人。
多君薄时趋，慷慨制侵辱。岂徒愧须眉，兼可振薄俗。
凶顽苟能化，田氏荣紫荆。但愁下愚质，久渐故志萌。
治家不贵宽，恩多生妄想。所以先圣言，小人最难养。
孤琴海上弹，谬蒙知音赏。何日结比邻，晨夕数来往。
朱弦静愔愔，落叶鸣摵摵。霜警夜乌啼，鱼跳池水活。
此时一尊酒，斟酌谁与同。举头望天末，烟霭相溟濛。
美人期不来，寒月何皑皑。下阶倚修竹，顾影空徘徊。
夜深还入阁，镫烬和烟落。月亦如慰情，流光照罗幕。
宿雨霁氛埃，流云度城阙。
河堤柳新翠，苑树花先发。
洛阳花柳此时浓，山水楼台映几重。
群公拂雾朝翔凤，天子乘春幸凿龙。
凿龙近出王城外，羽从琳琅拥轩盖。
云罕才临御水桥，天衣已入香山会。
山壁崭岩断复连，清流澄澈俯伊川。
雁塔遥遥绿波上，星龛奕奕翠微边。
层峦旧长千寻木，远壑初飞百丈泉，
彩仗蜺旌绕香阁，下辇登高望河洛。
东城宫阙拟昭回，南阳沟塍殊绮错。
林下天香七宝台，山中春酒万年杯。
微风一起祥花落，仙乐初鸣瑞鸟来。
鸟来花落纷无已，称觞献寿烟霞里。
歌舞淹留景欲斜，石关犹驻五云车。
鸟旗翼翼留芳草，龙骑駸駸映晚花。
千乘万骑銮舆出，水静山空严警跸。
郊外喧喧引看人，倾都南望属车尘。
嚣声引飏闻黄道，佳气周回入紫宸。
先王定鼎山河固，宝命乘周万物新。
吾皇不事瑶池乐，时雨来观农扈春。
这是一首应制的七言歌行，记述武后访问龙门之事。史载：武后游龙门，命群官赋诗，先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成，拜赐坐未安；之问诗后成，文理兼美，左右莫不称善，乃就夺锦袍衣之。
此诗的几个词语需要解释。“黄道”是太阳的轨道，因此也就是帝王之道。“鼎”是王朝正统的象征。“瑶池”是周穆王与西王母欢宴的地方，这里暗示过度奢侈或纵欲的要求。
宋之问赞美武后的出游，用了许多较早的京城歌行的技巧，但他将夸张的描写诗句连接成近于叙述的形式，显得更加复杂。七世纪七十年代的京城诗人从京城赋中借来结构，以某种讽喻或否定的反应修饰他们对声色之美的赞扬。这种结尾在这里是不合适的，甚至是危险的。可是，诗人仍然需要以某种道德评论结束诗篇，所以宋之问在结尾赞美了武周政权的正统性及道德力量。
这首诗不时出现宫廷宴会诗的惯例。最先出现的两句七言诗（第五、六句）不对偶，但是随着诗人开始描写风景，各联诗就完美地相配了。诗人也未放弃宴会结束的长段描写，落日和淹留的快乐都写得与宴会诗一样得体。这种华美的描写风格一定曾经具有极大的吸引力，当杜甫在安禄山叛乱后，回忆唐朝失去的繁盛时，常常哀伤地模仿这种宫廷描写风格。
万事不如意，自然添白须。极知少馀韵，何敢厌穷途。
土俗尊鱼婢，生涯欠木奴。东行见李白，谁为致区区。
婆官赛却坐江隈，烟水悠悠霁景开。精魄不知何处在，野风吹起纸钱灰。
