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开元天子承平日，锦绣山河壮京室。金殿璿题表集贤，玉屏粉绘图无逸。
夔龙接武居阿衡，万方旭日当文明。衡山老仙何所有，亦复通籍承恩荣。
缟衣白发酡颜老，自说时来致身早。彩箧初开玉仗分，白骡突出银鞍小。
榻前制号赐通玄，始信人间别有天。楼船未遣蕊珠赐，岁籥俄更天宝年。
九龄归卧曲江上，牛郎又入中书相。花雨香飘兰若钟，柳云春扑金鸡帐。
万机日少乐事多，梨园法谱声相和。斗鸡舞马看不足，不独仙人呈白骡。
仙人岂是呈仙伎，画者传之有深意。延秋门外羽书飞，却驾青骡向西避。
青骡剑阁雨淋铃，一段闲愁尚不胜。不道画图今若此，碧云芳树满昭陵。
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三礼声华闻九州，上杭作宰迈时流。铁炉富足民无恙，铜鼓山名岁有秋。
不愧王乔曾赐履，懒看卓茂早封侯。两京襟佩纷如雨，回首春风忆旧游。
倏如炎火忽如冰，荣辱升沈不可凭。直道且须随我好，抗言那计被人憎。
千钟有分还充腹，一枕无由便曲肱。从此名亭聊见志，侧身天地自兢兢。
三十年来令八九，公令我邑时特久。心劳抚字拙催科，乐只君子民父母。
第一宽大培心田，公庭挞罚挥蒲鞭。以静以慎决疑狱，如拨云雾窥青天。
案牍馀閒喜接士，接士讵真无臧否。尊贤容众矜不能，度似春风心似水。
矜恤善政尤乐为，廉泉大沛甘如饴。债台高筑曾莫惜，道是职分吾无辞。
宰县才长更忧国，外侮内讧患不测。当倭未与中议和，江海咽喉防务亟。
军书旁午县中过，人心恇扰末如何。惟公好整好以暇，安置妥贴平不颇。
民教原来似冰炭，宵小抵隙成巨案。我公调护多苦心，不惜俸钱赔万贯。
呜呼人心日下如江河，如此良吏今岂多。忽闻福星照旁邑，去思碑石空搓摩。
鲰生课徒日闭户，非公不至师子羽。下风仰望德政多，赋诗敢附理县谱。
放舟芦花滩，月明不能宿。自理沧浪歌，惊起双飞鷇。
万里长城坏，荒营野草秋。
秣(mò)陵多士女，犹唱白符鸠(jiū)。
刘宋王朝的万里长城已经塌倒，荒废的营垒秋天长满野草。
秣陵城里不少男男女女，至今还歌唱《白符鸠》深深哀悼。
参考资料：
1、吴在庆编选．刘禹锡集：凤凰出版社，2014.10：第146-148页
2、章培恒，安平秋，马樟根主编；梁守中译注．古代文史名著选译丛书刘禹锡诗文选译修订版：凤凰出版社，2011.05：第13-14页
檀（tán）道济：刘宋时官至征南大将军、开府仪同三司、江州刺史。万里长城：此用檀语。
秣陵：即金陵，楚威王以其地有王气，埋金镇之，号曰金陵。地址在今江苏江宁。士女：指有识的男男女女。白符鸠：舞曲名，出自江南。
诗人见到檀道济故垒，回想檀道济被枉杀一事，顿生感慨，故首两句即以“万里长城坏，荒营野草秋”伤之，对檀道济的无罪被杀这一深悲极痛之事一掬同情之泪。然虽伤之，亦含赞颂景仰檀道济之意，此从将檀道济比喻为巍巍万里长城可见。这两句既是写景，又是抒发其沉痛情感。次句“荒营野草秋”，以眼前荒凉萧条之景寄托其悲凉沉痛之思。由于诗人心头别有一层现实的凄楚哀感在，因此一登旧垒，便有一种特殊的敏感，数百年前遭冤被害者的愤怒的抗议声立即在耳际回响。这种历史与现实在心头的交感共鸣，不是说明诗人的历史意识特别强烈，而是说明诗人需要借助历史来抨击现实，抒发积愤，悼念友人。诗人的友人王叔文是中唐的政治家。在唐顺宗支持下，他主持永贞革新，兴利除弊，曾使“人情大悦”。后来不幸被宪宗“赐死”。诗人认为这也是自坏长城。三，四两句化用民谣入诗。据作者自注：“史云：当时人歌曰‘可怜《白符鸠》，枉杀檀江州。‘”檀道济的被杀，尽管宋文帝给他罗列了一大堆罪状，但历史是公正的，人民的同情在遭冤者一边。这首民谣就是最好的证明。
全诗的言外之意是说，对于王叔文的无罪被“枉杀”，历史也会作出公正的判别，人民的同情也在王叔文一边。借古人的酒杯，浇心中的块垒，而又妙在不肯说破，遂使全诗意蕴深厚，寄慨无穷。
平生只布衲，浑似晚秋莲。
当日住何寺，随身著几年。
懒将黄叶补，间共白云眠。
结屋吴山下，修行了宿缘。
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