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堂敞金山胜概收，城中洞府见深幽。乔松绝壁长为护，明月清风不用求。
槛外花香清益远，庭前草色翠交流。登临未尽高山意，欲采蘋蘩何处洲。
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洞夹朱明胜，峰环玉女深。晴窗含岫色，夏木舞溪阴。
羽观邻曾卜，仙踪杳杳寻。一官轻脱屐，四海重投簪。
往事过棋局，浮生叹陆沈。鹤巢依密树，鹿性恋丰林。
老称逃名隐，闲消出世心。眠高忘昼永，虑淡却尘侵。
尔素甘云卧，吾来有足音。烹葵分涧溜，洗耳听龙吟。
藓蚀云中屐，松赓石上琴。江山容偃蹇，天地几登临。
鬓短书犹著，歌长酒并斟。昔闻回俗驾，今见涤烦襟。
铅妆初罢点唇脂。蓬门人面窥。刘郎重到眼迷离。
烟霞交路霏。
玫瑰笑，雪霜姿。东风生是非。武陵渔父纵相思。知他心向谁。
书生非法吏，犹跨五花骢。山徭迎汉使，海国被王风。
俎豆夷酋识，侏离译语通。尔乡有名宦，好去学文翁。
眼眶才落此湖光，却叹身如湖里航。破浪只销心上稳，乘风何必望中洋。
浃宵飞渡真为策，泛月归来不用忙。许国有怀如李泌，孤城明日是端阳。
竹窗闻远水，月出似溪中。
香覆(fù)经年火，幡(fān)飘后夜风。
性昏知道晚，学浅喜言同。
一悟归身处，何山路不通。
流水潺潺遥遥飘入竹窗，明月皎洁仿佛溪水中洗过。
新香火覆照去年香灰，后夜风吹动殿前风幡。
本性昏知道为时已晚，学识浅却喜见解相同。
一旦悟得归身之处，万水千山道路自通。
参考资料：
1、蒋述卓《禅诗三百首赏析》（广西师范大学出版社），2003年3月第1版，第62页
澄上人：唐代僧人，其生平不详。
香：梵语“健达”译为“香”，为六种供养之一。佛教中，以为香能将人之信心通往佛所。
作品首先劈空而来，营造出一个禅境。这里不写投宿的过程，也免去了入禅的经历，直接写见闻感受。竹窗闻远水，水声若有若无；月出似溪中，月色若隐若现。这是迷蒙而优美的月夜景色，也是那不可捉摸的禅境。接着写寺院特有之事物：香、幡，描写中，语带禅机。去年的香火已化作香灰，香灰已冷；今年的香火犹在燃烧，香灰应热。而就在这冷与热、生与灭的不息变化之中，禅也在无言地传递。后夜风起，后夜风凉，后夜风劲，就在这静夜里，殿前幡飘飘而动。就在这动静之间，夜昼之间，让读者似乎体悟到了禅意。于是，作者与院中僧谈起了他的心得。禅自然不在言语之中，作者于是有“性昏”及“学浅”的谦辞；但非言语又无从呈其心得，特别是当他的表达得到僧人之认可，更觉十分欣喜，也增添了信心。他觉得自己真正开悟了，他觉得自己找到了皈依之所，他觉得从此后，在人生的道路上将会左右逢源。诗之开篇未写入寺院的路径，诗之末尾便写明：禅悟是通达方便的门径。
多惊本为好毛衣，只赖人怜始却归。
众鸟自知颜色减，妒他偏向眼前飞。
宿昔城南约，苍茫十载情。交游悲喜尽，文字揣摩成。
古屋繁阴入，空阶冻鸟行。终年雅搦管，辛苦是书生。
