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丹枫日夜落,不尽楚江流。客路惊玄序,尘机愧白鸥。
贾生淹吊屈,王粲老依刘。今古同飘梗,无嗟不系舟。
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先生筇(qióng)杖是生涯,挑月更担花。把住都无憎爱,放行总是烟霞。
飘然携(xié)去,旗亭问酒,萧寺寻茶。恰似黄鹂无定,不知飞到谁家?
我每日里携杖云游四海为家,秋夜赏月,春日品花。逢人见事不再起憎爱之心,把自己的身心都交付大自然的山水云霞。
飘飘然来去随心所欲,有时到酒肆里打酒,有时到萧寺里讨茶。我就像一只黄鹂栖飞不定,不知道明天又落到了谁家。
参考资料:
1、李鸿昌编著.古代诗文名篇选注:中国社会出版社,2008.6:第296页
2、刘石主编清华大学《宋词鉴赏大辞典》编写组编.宋词鉴赏大辞典:中华书局,2011.08:第604页
3、禾火,王彦丽注译.宋词三百首:北京燕山出版社,2008.7:第127页
先生:作者的自称。筇杖:即竹杖。把住:控制住。放行:出行。
旗亭:代指酒楼。萧寺:佛寺。
这首词是朱敦儒的晚年之作,全词表现了一种出尘旷达的悠闲境界。
“先生筇杖是生涯”,开头一语是全词意蕴的形象的总概括,“筇杖”,乃竹杖;“先生”,乃自谓。词人把自己的晚年生活以“筇杖生涯”进行涵盖,就表明他已无心于世事,完全寄情于自然山水之间。“挑月更担花”写出了山野风情之美与身在山野的惬意。以竹筇挑月、担花既能令人想见他在花前月下悠然自得的神态,也可体味出词人吟风弄月的情趣。“把住都无憎爱,放行总是烟霞”二句仍是承“筇杖”的意象进行生发,前句以“把住”筇杖作为眼前社会现实的象征,词人看透了世事的云翻雨覆,对它们‘已无所谓爱憎可言,后句把倚杖而行作为他对生活的向往,他所行之处烟霞缭绕,不啻是他理想生涯的寄托。词人在“筇杖”这一意象上该凝聚很多思想情感,寄寓了十分丰富的意蕴。
下阕仍承“竹筇”的意象进行放逸之情的抒发。“飘然携去”之句就是写他倚杖而行的处处踪迹,他携着它(筇杖)到“旗亭问酒”,到“萧寺寻茶”,一“寻”一“问”暗示词人生计的清寒,神情潇洒落拓。结尾二句尤为妙笔,词人比喻自己是一只飞止无定的黄鹂,性之所至不知会飞到谁家,朱教懦晚年犹如此风趣诙谐,以活泼小巧的黄鹂自喻,表现作者有一颗天真的赤子之心。
郁葱嘉气满蓬莱,天子双称万寿杯。朝罢乐音迎复道,雕舆同上望春台。
自恨寻芳到已迟,往年曾见未开时。
如今风摆花狼藉,绿叶成阴子满枝。
:狂风落尽深红色,绿叶成阴子满枝。
胡姬年十五,芍药正含葩。
何处相逢好,并州卖酒家。
面开春月满,眉抹远山斜。
一笑既相许,何须罗扇遮。
我车何啍啍,驾出城东门。城小州事殷,应荅民力烦。
夕驱荒庄北,香山含半醺。莽然百里内,宿草蔓平原。
前经石桥阻,始见鸡狗喧。又闻衡门下,儿童诵王言。
土儒不识字,训解失本源。下车使之前,父老咸骇奔。
重为正讹舛,钦哉期勿谖。
锦瑟银筝白玉卮,赏音自是有钟期。独怜孤雁长城外,叫断南云总不知。
平生好在紫髯翁,此别无因执盏同。去路月明千里外,交情雨散一年中。
甘棠旧港依然绿,荔子连山不断红。试上朝台定回首,故人犹滞沃焦东。