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亭亭寒菊，灼灼其英。芝兰和之，有美斯馨。松竹友之，盈于中庭。
静言对之，实获我情。
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明月鉴之，如玉之屑。严霜厉之，如冰斯洁。静言对之，君子之节。
菊之华兮，皓衣黄裳。菊之色兮，金玉其相。静言晤兮，曷能其忘。
北风号林，万卉具凋。幽香玉秀，静正不恌。我思古人，中心迢迢。
迢迢我思，远莫致之。三闾餐英，宏放厥词。卜居之什，其心孔悲。
柴桑三径，作德是宜。允矣君子，百世之师。
一生一代一双人，争教两处销(xiāo)魂。
相思相望不相亲，天为谁春。
浆(jiāng)向蓝桥易乞，药成碧海难奔。
若容相访饮牛津(jīn)，相对忘贫。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
整日里，相思相望，而又不得相亲，枉教得凄凉憔悴，黯然销魂。
不知道上苍究竟为谁，造就这美丽青春。一为裴航，乞浆蓝桥，而得妻云英；一为嫦娥，窃不死药，而飞奔月宫。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
参考资料：
1、施议对．纳兰性德集：凤凰出版社，2011：第74页
2、张秉戍．纳兰词笺注：北京出版社，2000
争教：怎教。销魂：形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐。
蓝桥：地名。在陕西蓝田县东南蓝溪上，传说此处有仙窟，为裴航遇仙女云英处。此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过，且不为难得。药成句：这里借用此典说，纵有不死之灵药，但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
饮牛津：这里是借指与恋人相会的地方。
上片化用成句，说相亲相爱的“一双人”无端被拆散。不曾交代相关故事，也没有具体情节。下片以“故事”说故事，借古老传说，为透露消息。
劈头便是“一生一代一双人，争教两处销魂”，明白如话，更无丝毫的妆点；素面朝天，为有天姿的底蕴。这样的句子，并不曾经过眉间心上的构思、语为惊人的推敲、诗囊行吟的揣摩，不过是脱口而出，再无其他道理。
下片转折，接连用典。小令一般以频繁用典为大忌，此为通例，而才子手笔，再多的禁忌也要退避三舍。
用典很讲究，也很完美。连用典而显不生涩，丝毫没有堆砌的感觉。这两个典故又是截然相反的意思，用在一起不冲突，还有互相推动的感觉，丰富了词义，这是难得的。我一向主张，诗词要么就少用典，没那功力别急着显摆，要用就用到大音若稀，大象无形的境界，干干脆脆融汇贯通。
结句则采用了中国诗词用典时暗示的力量。容若有意让词意由"饮牛津"过渡到"牛衣对泣"容若乃权相之子，本不贫，现在用"相对忘贫"之语，无非说如果我能同她相见，一个像牛郎，一个像织女，便也可以相对忘言了。如若能结合，便是做睡在牛衣中的贫贱夫妇，我们也满足。
野寺荒台饯客游，江湖城郭暂消忧。危檐独趁翩翩燕，细浦双行宛宛鸥。
人世举杯俱胜迹，风林长夏有清秋。情来不用重翘首，西北浮云是帝州。
人生任天机，至理靡不通。静观群动息，冰雪澄其胸。
读书观大略，精力穿苍穹。久之神悟澈，运用嘻无穷。
玉溪学獭祭，彭城工雕龙。挦扯章句间，毋乃愧称雄。
君负奇特才，矫若挺长松。弱龄破万卷，谈笑座生风。
摇笔起山岳，突兀撑晴空。业邃勤自韬，随意图其踪。
有画不必展，有书姑弗攻。卷石可徙倚，草色方青葱。
顺时适至性，怀抱方惺忪。仿佛王逸少，啸傲会稽东。
又如诸葛子，抱膝吟隆中。或方黄叔度，或拟郭林宗。
我独摅臆断，纯仁忠彦同。会心不在远，相对双梧桐。
