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大雪幕荒榛，冻云压高树。冲寒上高岭，冈峦莽回互。
苍然暝色合，四望疑无路。迂曲得人踪，一线微通步。
仰睇郁嶒崚，俯窥杳烟雾。隔涧见行人，蠕蠕似蚁附。
高者木杪悬，卑者草际露。前者偻而援，后者耸而赴。
石磴滑屡颠，林风吹欲仆。徒侣递相呼，十步九回顾。
慄然悸心魂，失足愁一误。侧闻定鼎初，狂童此负固。
桓桓李文襄，转战实兹处。仰攻彼尚克，徐行今乃怖。
人生才地悬，宁止恒沙数。丈夫志四方，感激酬知遇。
仗钺良未能，叱驭吾其庶。黾勉趣役夫，去去无多虑。
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暂著南冠不到头，却随北雁与归休。
平生不作兔三窟，今古何殊貉一丘。
当日无人送临贺，至今有庙祀潮州。
剑关西望七千里，乘兴真为玉局游。
过岭忽开朗，山行不见人。落花含宿雨，流水送残春。
路曲有千折，寺孤无四邻。停舆方小憩，已觉隔红尘。
林皋叶脱风凄凄，远峰森立寒云齐。
满船离思半江月，未到五更鸡乱啼。
摄官青琐闼。
遥望凤皇池。
谁云相去远。
脉脉阻光仪。
岱山饶灵异。
沂水富英奇。
逸翮凌北海。
抟飞出南皮。
遭逢圣明后。
来栖桐树枝。
竹花何莫莫。
桐叶何离离。
可栖复可食。
此外亦何为。
岂知鹪鹩者。
一粒有余赀。
危阑一曲俯平川，万骥联营下九天。沙地雨肥青苜蓿，日华晴散锦连钱。
使宛枉作开边计，归华真传定鼎年。白发奚官无一事，太平天子罢游畋。
黄金台上暮云层，惆怅无媒欠一登。暂敛声光归旧洞，缘萝阴底看阳冰。
一代倾城逐浪花，吴宫空自忆儿家。
效颦莫笑东村女，头白西边上浣纱。(上浣纱一作：尚浣纱)
倾城，绝色美女的代称，也叫“倾国”。语本汉代李延年的诗歌。忆儿家：明代梁辰鱼据西施传说所编的《浣纱记》中有“思忆”一折，只写她在吴宫时回忆在浣纱溪与范蠡恋爱的事。
效颦：相传西施家乡东村有女子，貌丑，人称东施，因见西施“捧心而颦（皱眉）”的样子很美，也学着捧心而颦，结果反而更丑。浣纱，西施和她家乡的女子曾在若耶溪边漂洗过棉纱。
这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓：“曾见古史中有才色的女子，终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多，……胡乱凑几首诗，以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见，将这组诗题为《五美吟》。《五美吟·西施》就是其中之一。
组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》，带有寓言性质；《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说；至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
这首诗中的议论原本是借古讽今，为现实感受而发。林黛玉嗟叹“一代倾城”的西施如江水东流，浪花消逝，空忆家乡不得归，其命运之不幸远在白头浣纱的“东村女”之上，这是写她自己寄身于四顾无亲的贾府，预感病体难久的悲哀。
诗中所咏与小说情节的某种照应关系，这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容，有的还涉及事败或者获罪被拘系，这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下，要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说：“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有，当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看，大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨，来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
