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道人水观元非实,岩屋如舟夜不关。安稳宁劳木杯渡,嵌空险笑石船山。
新松影壁图成易,候雁横空字岂艰。颠米曾夸虹贯月,何如此舫占孱颜。
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十年相见鬓成丝,燕柳偏逢谪宦时。江汉九歌谁忍听,风波一失尔何之。
巴山月落啼猿急,蜀栈云深去马迟。莫道护军蛮府远,应知剑阁待铭诗。
万帐穹(qióng)庐人醉,星影摇摇欲坠(zhuì),归梦隔狼河,又被河声搅(jiǎo)碎。还睡、还睡,解道醒来无味。
千万顶行军毡帐之中,将士们酣歌豪饮,酩酊大醉,满天繁星摇曳,那星空仿佛摇摇欲坠。狼河阻隔,回家的梦,被那河水滔滔之声搅的粉碎。闭上眼睛,让梦境延续吧,我知道,梦醒之时,更加百无聊赖。
参考资料:
1、盛冬铃.纳兰性德词选:远流出版公司,1988
2、施议对.纳兰性德集:凤凰出版社,2011
穹庐:圆形的毡帐。归梦二句:言家乡远隔狼河,归梦不成。纵然做得归梦,河声彻夜,又把梦搅醒。狼河:白狼河,即今大凌河,在辽宁省西部。解道:知道。
歌词以穹庐、星影两个不同的物象,于宇宙间两个不同方位为展现背景,并以睡梦和睡醒两种不同的状态通过人物的切身体验,揭示情思。布景与说情,阔大而深长。
王国维论诗词之辨,既曾提出“诗之境阔,词之言长”,亦曾提出“明月照积雪”“大江流日夜”“中天悬明月”“长河落日圆”,此中境界,可谓千古壮观。求之于词,唯纳兰性德塞上之作。
尘世中总有着夜阑独醒的人,带着断崖独坐的寂寥。就算塞外景物奇绝,扈从圣驾的风光,也抵不了心底对故园的冀盼。
诺瓦利斯说,诗是对家园的无限怀想。容若这阙词是再贴切不过的注解。其实不止是容若,离乡之绪、故园之思简直是古代文人的一种思维定式,脑袋里面的主旋律。切肤痛楚让文人骚客们创作出这样“生离死别”、这样震撼人心的意境。
那时候的人还太弱小,缺乏驰骋的能力,要出行就得将自己和行李一样层层打包。离别因此是重大的。一路上关山阻隔,离自己的温暖小屋越来越远,一路上昼行夜停风餐露宿,前途却茫茫无尽,不晓得哪天才能到目的地,也可能随时被不可预期的困难和危险击倒。
在种种焦虑不安中意识到自身在天地面前如此渺小。这种惶恐不是现在坐着飞机和火车,满世界溜达的人可以想象的。归梦隔狼河,却被河声搅碎的痛苦,在一日穿行几个国家的现代人看来简直不值一提。
九十萱亲天下稀,十年甘旨误庭闱。
临行有恳慈心喜,再睹衣冠儿便归。
迅雷地中藏,当此冱寒日。积阴排层空,初阳露微茁。
而曰天地心,于此见机括。良犹势方升,犹木吐牙蘖。
培壅勿使伤,怒长焉可遏。此理之在人,善端实初发。
荧荧火将燃,涓涓泉欲达。吁嗟道心微,物欲易攻夺。
差之一毫芒,相去舜与桀。要须二者间,明辨与精察。
见义勇必为,欻如矢之决。去恶凛勿疑,剨如刃之割。
坐令人伪消,但觉天机活。四时无非春,八荒皆在闼。
喜君生兹辰,聊为演此法。愿祝君寿长,勿嫌吾诗拙。
君不见东来海蟹夸江阴,肌如白玉黄如金。
又不见西来湖蟹到沔鄂,玉软金流不堪斫。
九江九月秋风高,霜前突兀赡两螯。
昆吾欲割不受刀,颇有苌碧流玄膏。
平生尊前厌此味,更看康庐拂空翠。
今年此曹殊未来,使我对酒空悠哉。
旧传骚人炼奇句,无蟹无山两孤负。
老来政欠两眼青,那复活筹虚借箸。
只今乡国已骏奔,军将日高应打门。
流涎便作曲车梦,半席又拟钟山分。
先生家住岷峨脚,屡放清游仍大嚼。
襟期尽醉何日同,试筮太玄呼郭索。
木兰家傍翠芙蓉,窈窕犹传采葛踪。去日一身当万里,至今孤冢壮千峰。
罗襦色借祠前草,明月心悬垄上松。谁道女郎兵所忌,儒冠曾几识边烽。
帝里谁无宅,青山只属君。闲窗连竹色,幽砌上苔文。
远近高低树,东西南北云。朝朝常独见,免被四邻分。