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一梦章江已十年，故人重见想皤然。
只应两岸当时柳，能到春来尚可怜。
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逸少池边有一丘，西山南浦惯曾游。
残年归去终无乐，闻说章江即泪流。
午枕花前簟欲流，日催红影上帘钩。
窥人鸟唤悠扬梦，隔水山供宛转愁。
花前一枕午睡，竹席清凉如水波欲流，斜阳已照着花枝，将婆娑红影映上我的帘钩。
窥视人的小鸟声声啼鸣，惊起飘忽的梦，它去得悠悠。只看见水那边青山重重叠叠，引惹起心头深隐难言的清愁。
参考资料：
1、张鸣．宋诗选：人民文学出版社，2004：158
2、刘逸生．王安石诗选：香港三联出版社，1983：206-207
3、高克勤．王安石诗文选评：上海古籍出版社，2002：186-187
4、刘永生．宋诗选：天津古籍出版社，1997：80
这首诗将午睡醒来、由恍惚到清醒的瞬间感受和心理的复杂变化描写得淋漓尽致。诗的首句写春日午睡时将睡未睡的感觉，“花前”点出是春天季节，又照应下句的“红影”；“簟欲流”既指卧席波浪形的花纹，又指竹席光滑清凉如水，睡意朦胧间，仿佛感到竹席变成了缓缓流动的波浪，十分惬意。次句写睡醒之感，这一觉睡得舒适漫长，醒来时只见花影投射到帘钩之上，正午花影最短，不会遮住帘钩，故而可看出此时日光已经西移，“催”字表达出惊讶时光过得飞快的心理感觉，又从侧面形容梦之酣畅。
三、四句写醒来后心理的落差和变化，醒来耳中听得鸟鸣，却怀疑美梦正是被鸟鸣唤醒，寻声望去，似乎鸟儿也在窥望自己，于是主观感情倾向认为是鸟儿有意唤醒自己，心头生起一种惆怅之感，再往远处眺望，一水之隔的青山映入眼帘，于是愁绪变得更无穷无尽了。“青山”在这里可说是现实生活的象征，因为它稳定不变并朝夕与自己相伴，看到它，才意识到令人迷恋的梦已飘远，思绪猛然回到现实中，定叫作者愁肠宛转。
理想和现实是人类永无休止的矛盾：人类不断地追求美好的理想，但和现实总有极大的差距：人类的追求是永无止境的，但永远不可能到达完美的理想境界：人类的历史就是一部不尽地追求和自我完善的历史。无论是美好的“悠扬梦”，还是象征意义上的“隔水山”，都是以一种可望而不可即的矛盾冲突的心境构成了审美境界。这种审美境界因符合人类心理深层中的企恋心态，而获得了审美的普遍性和永恒性。
再从艺术上看，“悠扬梦”给人以美的朦胧感，“隔水山”则展示了美的距离感。从审美的欣赏角度看，朦胧感和距离感有助于增强关感。加上句法新颖，对仗工整，声情和语意浑然一体，令人击节叹赏。
当然，此诗的前二句也是相当出色的，如“簟欲流”、“日催红影”，或写出幻觉中的动感，或将太阳拟人化，炼字琢句新鲜独创，雅丽精绝。全诗转折自然，委婉含蓄，体现一种整体的美，令人味之不尽。
夷齐虽渴死，不饮盗泉浆。颜回虽饿死，不食覆车粮。
蝍蛆甘腐带，青蝇嗜恶壤。凤凰翔千仞，振足来高冈。
君子秉大道，缅邈羲与黄。岂无曲者容，不若抗而方。
孔子不伯周，管仲不皇唐。小人徒唧唧，谁与论短长。
禁庭春昼，莺羽披新绣。百草巧求花下斗，只赌珠玑满斗¤
日晚却理残妆，御前闲舞霓裳。谁道腰肢窈窕，
折旋笑得君王。
禁闱秋夜，月探金窗罅。玉帐鸳鸯喷兰麝，时落银灯香灺¤
女伴莫话孤眠，六宫罗绮三千。一笑皆生百媚，
宸衷教在谁边。
烟深水阔，音信无由达。惟有碧天云外月，偏照悬悬离别¤
尽日感事伤怀，愁眉似锁难开。夜夜长留半被，
待君魂梦归来。
鸾衾凤褥，夜夜常孤宿。更被银台红蜡烛，学妾泪珠相续¤
花貌些子时光，抛人远泛潇湘。欹枕悔听寒漏，
声声滴断愁肠。
画堂晨起，来报雪花坠。高卷帘栊看佳瑞，皓色远迷庭砌¤
盛气光引炉烟，素草寒生玉佩。应是天仙狂醉，
乱把白云揉碎。
田园有计归须早。在家纵贫亦好。南来北去何日了。光阴送尽，可怜青鬓，暗逐流年老。
寂寥孤馆残灯照。乡思惊时梦初觉。落月苍苍关河晓。一声鸡唱，马嘶人起，又上长安道。
荒原送行客，白杨起西风。双凫下云汉，五马系秋桐。
连城滹水上，驰誉燕代中。登高望云海，离思浩无穷。
余昔为钱塘倅，往来无锡未尝不至惠山。
即去五年，复为湖州，与高邮秦太虚、杭僧参寥同至，览唐处士王武陵、窦群、朱宿所赋诗，爱其语清简，萧然有出尘之姿，追用其韵，各赋三首。
梦里五年过，觉来双鬓苍。
还将尘土足，一步漪澜堂。
俯窥松桂影，仰见鸿鹤翔。
炯然肝肺间，已作冰玉光。
虚明中有色，清净自生香。
还従世俗去，永与世俗忘。
薄云不遮山，疏雨不湿人。
萧萧松径滑，策策芒鞋新。
嘉我二三子，皎然无缁磷。
胜游岂殊昔，清句仍绝尘。
吊古泣旧史，疾谗歌小旻。
哀哉扶风子，难与巢许邻。
谓窦群。
敲火发山泉，烹茶避林樾。
明窗倾紫盏，色味两奇绝。
吾生眠食耳，一饱万想灭。
颇笑玉川子，饥弄三百月。
岂如山中人，睡起山花发。
一瓯谁与共，门外无来辙。
