搜索
南客相逢御水滨，言君消息共沾巾。家逢多难生无乐，官未真除死尚贫。
欲问平安成永诀，更倾怀抱向何人。桥西文酒淋漓地，华屋山丘迹已陈。
猜你喜欢
紫垣清切拥钩陈，阁道分明绝汉津。未怪灵槎滞吴会，祇堪藏剑动星辰。
怀金纡组临乡社，酾酒椎牛宴里人。行乐从来多壮观，秋风莫使鬓华新。
剑锋消不尽，一室欲飞霜。孤戍猿声里，高城鸟道傍。
风尘存季布，肝胆借田光。我马玄黄色，伤心去路长。
呵笔小吟消白日，闭门高卧却红尘。
平生笑我千方误，投老从公两岁隣。
双燕复双燕，双飞令人羡。
玉楼珠阁不独栖，金窗绣户长相见。
柏梁失火去，因入吴王宫。
吴宫又焚荡，雏尽巢亦空。
憔悴一身在，孀雌忆故雄。
双飞难再得，伤我寸心中。
天上自由自在比翼而飞的双燕，实在令人羡慕。
它们总是成双成对地在玉楼珠阁中共筑爱巢，在金窗绣户间相互嬉戏低飞。
柏梁台失火了，焚烧了它们的巢窝，它们只好又到吴王宫里筑巢。
吴宫又遭焚荡，这一次更惨，烧了个雏尽巢空。
只剩下憔悴的孀雌一燕身在，雌燕怀着对雄燕的无限眷恋，憔悴不堪。
比翼双飞的日子已难再得，真是使人寸心欲碎。
参考资料：
1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：115
“柏梁”句：汉武帝时皇宫中有柏梁殿，遭火焚。柏梁：汉长安台名。《二辅黄图》卷五：“柏粱台，武帝元鼎二年春起。此台在长安城中北关内。”王琦注云：“《汉武内传》太初元年十一月已酉，天火烧柏梁台。”此句似言李白被谗出众事。“因入”句：此句似言太白入永王璘幕府事。
“吴宫”句：越王勾践伐吴，曾火焚吴王宫。
此诗为寓言诗，写雌雄双燕历尽艰险，生死不渝的“爱情”。一对恩爱燕子相依相伴，快乐幸福，不料一场大火降临，雄燕不幸身亡，雌燕憔悴伤心，回旋不去，非常伤感，凄切而动人。此诗用以寄寓人类爱情之忠贞。“令人羡”为全诗之眼，是联系人与燕的纽带。
李白这首乐府取材比较随意，虽然提到“柏梁”、“吴王宫”，但都是信手拈来，并无所指。时序也是错乱的。按“柏梁失火去，因入吴王宫”语意，似乎先有西汉柏梁殿失火，后有春秋吴王宫焚烧，其实西汉在春秋之后。可见这首乐府是随意而写，可能是李白应景之作，并非有感而发，因此在艺术上少有可圈可点之处。
生本凡庸子，家居闽海涯。少小颇知觉，向善心孜孜。
长大事儒业，执经游泮池。窃廪踰十载，五科皆见遗。
年岁苦相迫，发身无他岐。慈母早弃背，严翁霜鬓垂。
显扬失初志，惊惕徒嗟咨。池鱼不自化，笼鸟将安飞。
鳞羽纵脩饬，违时深见讥。偶尔遇恩诏，输粟来京畿。
怀赧苦不避，养禄图孝思。幸得桥门路，拜瞻我宗师。
造就蒙至教，闻见增新知。满拟策驽钝，于时当脱羁。
讵意蹈前辙，所谋转乖违。行取限名次，三年尚无期。
迢迢八千路，家山音信稀。归计既弗遂，行囊亦无资。
滥叨糊口计，数子来相依。深冬忽抱病，请借求良医。
适遇行禁罚，谬坐违严规。诚恪莫自愬，顽梗混同归。
旧馆不久复，生徒各分离。日给仰无助，寸心恒自持。
此情不得已，卧地干霜威。笞辱固自取，迫切还可推。
岂不深揣量，叩叩陈苦词。班门众所畏，操斧非所宜。
但谓师弟子，恩义兼有之。情或信可悯，往过宁复追。
雷霆虽震击，雨露多沾濡。我师体天者，愿言鉴愚痴。
心灰尽、有发未全僧。风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠(qíng)，情在不能醒。
摇落后，清吹那堪听。淅沥(lì)暗飘金井叶，乍闻风定又钟声，薄福荐倾城。
心如死灰，除了蓄发之外，已经与僧人无异。只因生离死别，在那似曾相识的孤灯之下，愁情萦怀，梦不能醒。
花朵凋零之后，即使清风再怎么吹拂，也将无动于衷。雨声淅沥，落叶飘零于金井，忽然间听到风停后传来的一阵钟声，自己福分太浅，纵有如花美眷、可意情人，却也常在生离死别中。
2、纳兰容若著；聂小晴编．纯美阅读纳兰词．北京：中国华侨出版社，2014.02：181-182页
孤檠：即孤灯。
摇落：凋残，零落。清吹：清风，此指秋风。金井：井栏上有雕饰之井。薄福：词人自谓。荐：进献、送上。倾城：指貌美的女子，这里代指卢氏。
这是一首悼亡词，从“风雨消磨生死别”句来看，其伤悼之意已明。其所谓“有感”，便是这天上人间生死之别的不能忘情；可见纳兰与卢氏夫妻情爱之深笃，亦可见纳兰于爱情的真纯诚挚。
“心灰尽、有发未全僧。”纳兰此刻的心情也是如此，虽然蓄发，内心却如灰烬一般，毫无生气，对红尘不再眷恋了，如同僧人一般只不过是等着死去，消磨时光罢了。既然是这样的生活状态，下一句“风雨消磨生死别，似曾相识只孤檠，情在不能醒。”也便在情理之中了。
纳兰在最后感慨“薄福荐倾城”，纳兰福薄无法消受上天赐予的礼物，只能在失去之后独自叹息。
纳兰深受佛道之影响，故其词中亦时有流露。此篇表现得十分明显。但他又将这种思想、情致寓于恋情之中，遂显得扑朔迷离，深曲委婉之至。
陌上花开燕子飞，柳条初扑曲尘衣。请看石镜明明在，忍撇妆台缓缓归？
