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帝德洽区宇，垂衣彰太平。黄唐惭懋实，子姒恧嘉声。
治家陈五礼，功成奏六英。汲引留宸鉴，舟航动睿情。
法王唯一法，无生信不生。因因从此见，果果自斯明。
元良仰副后，含一震鸿名。龟藏逾启筮，鲁史冠春卿。
日宫佳气满，月殿善风清。绮钱蔽西观，缇幔卷南荣。
金门练朝鼓，玉壶休夜更。宫槐留晓合，城乌侵曙鸣。
露光枝上宿，霞影水中轻。虚薄今何事，徒知恋法城。
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客馆动秋光，仙台起寒雾。
质明摄上宰，诘旦乘轺轩。四圭邸苍玉，六变舞云门。
香浮郁金酒，烟绕凤凰樽。貂冕交辉映，珩佩自相喧。
微风飏清管，轻雨发陈根。新花临御陌，春色起天园。
河间献乐语，斯道愧能论。
今夕。今夕。记得仲秋十七。扇头有女乘鸾。天上常仪镜圆。圆镜。
圆镜。钗燕角巾厮并。
天地常不没，山河镇如斯。惟有人与物，代谢无停时。
因过咸秦境，周览生悲思。渭水自萦带，南山亦参差。
兹惟帝王宅，自古称雄奇。当时宫阙壮，摩霄切云霓。
千门与万户，珠帘锦绣帷。一朝时事去，扫地无复遗。
城市尽为墟，麦秀草离离。亦有英雄辈，干戈互相持。
慷慨争土疆，终老志不衰。只今但丘冢，名姓宁可知。
京都足妖冶，高门富姜姬。绰约姑射仙，鬒发冰雪肌。
只今化为土，况乃粉黛施。休明盛文物，旗常画蛇龟。
千乘及万骑，杂遝相追随。将相立轩冕，声乐奏英池。
繁华有万端，一去不可追。俯仰千古事，有若梦幻为。
往者既已然，将来复如之。寄语执迷子，当以理自推。
万松声里暮涛寒，尽在参云一望间。只欠悬流二千尺，天风吹下翠屏山。
轻轻漠漠又斜斜，去作青萍漾水涯。院落晚春闲意绪，合分一半与梨花。
天地并况，惟予有慕，爰熙(xī)紫坛，思求厥(jué)路。
恭承禋(yīn)祀(sì)，缊豫为纷，黼(fǔ)绣周张，承神至尊。
千童罗舞成八溢，合好效欢虞泰一。
九歌毕奏斐然殊，鸣琴竽瑟会轩朱。
璆(qiú)磬(qìnɡ)金鼓，灵其有喜，百官济济，各敬厥事。
盛牲实俎进闻膏，神奄(yǎn)留，临须摇。
长丽前掞光耀明，寒暑不忒(tè)况皇章。
展诗应律鋗(xuān)玉鸣，函宫吐角激徵(zhǐ)清。
发梁扬羽申以商，造兹新音永久长。
声气远条凤鸟翔，神夕奄虞(yú)盖孔享。
希望天地的神灵都赐福，因为皇帝敬慕他们。皇帝兴建了紫色的坛宇作为专门祭神的场所，想找寻与神相通的办法。
皇帝专心一意、恭敬地继承前代祭祀天地的重任，使神灵和乐。把刺绣品画成黑白相间的斧形图案，遍挂于祭坛之上，用隆重的仪式来承奉至尊的神灵。
把六十四个童子排成八行八列跳舞以娱乐天神太一。
音乐一起响起，琴、竽、瑟、美玉做成的磬和金鼓并陈杂奏，希望神灵能够得到娱乐，百官济济，都恭敬地向神灵祭祀。
他们恭敬地献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。神留下受享，虽然历时很久，但从天上看来，那只是片刻。
只见神鸟在前面发出光芒，神赏赐皇帝以寒暑准时不失，阴阳和顺，以彰显君主的德行。
朗诵的诗歌合于音律发出玉器般的鸣声，音乐中具备了五个音阶——宫、商、角、徵、羽。
这美妙的音声达到远处。
使凤鸟飞翔，神灵久留足以享用这些祭祀。
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况：赏赐。予：皇帝自称。爰熙：爰，发语词。熙，兴建。厥路：这里指与神相通的路。
禋祀：专心一意地祭祀天地。缊：阴阳和同相互辅助的样子。黼绣：黑白相间，画成斧形的刺绣品。
八溢：即“八佾”。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人来表演舞蹈。泰一：又叫太一，是天神中的至尊者。
轩朱：两个人名。轩是皇帝轩辕。朱指朱襄氏。
璆磬：指用美玉做的磬。璆，美玉。
盛牲：指献上丰盛的牺牲和供品，又焚烧香草和动物脂油以请神下降受享。奄留：通“淹留”，停留的意思。
长丽：传说中的一种神鸟。不忒：不出差错。
鋗：鸣玉声。
发梁：指声音好听，歌声绕梁。
条：到，达到。
古代都有祭祀天地神明及祖先的乐曲。自汉武帝诏制《郊祀歌》开始，以后历代帝王都有改作。《天地》是祭祀天地的诗。此首选录的是汉武帝的歌辞。
