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历历听钟鸣。当知在帝城。西树隐落月。东窗见晓星。
雾露朏朏未分明。乌啼哑哑已流声。惊客思。动客情。
客思郁纵横。翩翩孤雁何所栖。依依别鹤半夜啼。
今岁行已暮。雨雪向凄凄。飞蓬旦夕起。杨柳尚翻低。
气郁结。涕滂沱。愁思无所托。强作听钟歌。
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听钟鸣,钟鸣何时息。风定忽一停,漏尽如更急。青镫荧荧罗幔卷,秋衾卧病夜展转。
忧生来日促,思亲故乡远。不寐听钟鸣,钟鸣凄复清。
声声数已尽,秋天犹未明。
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发,散作乾(qián)坤万里春。
白梅生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
参考资料:
1、袁行霈主编;许渊冲英译.新编千家诗汉英对照本:中华书局,2000:190
2、袁行霈编;许渊冲英译;徐放,韩珊今译.新编千家诗:中华书局,2006:168
著:放进,置入。此身:指白梅。混:混杂。芳尘:香尘。
清香发:指梅花开放,香气传播。乾坤:天地。
从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
“冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
“忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的白梅齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
年少初为客,焉知行路难。黔山二千里,湘水万重澜。
且听骊歌悄,翻怜雁影单。家书宜早付,长铗莫轻弹。
志大须鹏展,枝栖愿莺安。前途殷御李,名士喜瞻韩。
笔札从容出,诗书蕴藉看。寓公防落魄,游子恐孤寒。
堂上缝衣密,闺中织锦宽。得如青眼愿,毋遣白头叹。
恋栈犹凡马,抟空要健翰。田园未荒芜,知倦及时还。
披榛度空荒,突兀崖寺古。幽花杂红白,老屋亚云雨。
前瞻石径微,咫尺不得取。
相业侯封非我望,霸图王命向谁论?颇怜节在旄全落,独恨交亡剑尚存!
上客摄衣空有铗,孤军裹甲已无裈。也知戈巧难回日,誓死何妨绝影奔!
寓直久叨荣,新恩倍若惊。风清五夜永,节换一阳生。
潘鬓年空长,齐竽艺本轻。常时望连茹,今日剧悬旌。
枉步欢方接,含毫思又萦。烦君白雪句,岁晏若为情。
露沾衣,月隐壁;气凄凄,人寂寂,风回雨度虚瑶席。
来无声,去无迹,神心降和福远客。