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训迪庶工,位以德序。恭已而治,垂旒当宁。或以言扬,或以事举。
春朝秋觐,圭币惟旅。翼翼丰郇,峨峨齐楚。
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开我八袭,辟我九重。珩佩流响,缨绂有容。衮衣前迈,列辟云从。
义兼东序,事美西雍。分阶等肃,异列齐恭。
冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。
忽然一夜清香发,散作乾(qián)坤万里春。
白梅生长在有冰有雪的树林之中,并不与桃花李花混在一起,沦落在世俗的尘埃之中。
忽然间,这一夜清新的香味散发出来,竟散作了天地间的万里新春。
参考资料:
1、袁行霈主编;许渊冲英译.新编千家诗汉英对照本:中华书局,2000:190
2、袁行霈编;许渊冲英译;徐放,韩珊今译.新编千家诗:中华书局,2006:168
著:放进,置入。此身:指白梅。混:混杂。芳尘:香尘。
清香发:指梅花开放,香气传播。乾坤:天地。
从诗歌大的构思技巧来看,这是一首“托物言志”之作,诗人以梅自况,借梅花的高洁来表达自己坚守情操,不与世俗同流合污的高格远志。在具体表现手法中,诗歌将混世芳尘的普通桃李与冰雪林中的白梅对比,从而衬托出梅花的素雅高洁。通过阅读与分析,我们便知这首的主要的艺术手法是:托物言志,对比衬托。
“冰雪林中著此身”,就色而言,以“冰雪”形“此身”之“白”也;就品性而言,以“冰雪”形“此身”之坚忍耐寒也,诗人运用拟人手法,将梅树比作自己。已经表现白梅的冰清玉洁,接着就拿桃李作反衬。夭桃秾李,花中之艳,香则香矣,可惜争春太苦,未能一尘不染。“不同桃李混芳尘”的“混芳尘”,是说把芳香与尘垢混同,即“和其光,同其尘”、“和光同尘,不能为皎皎之操。”相形之下,梅花则能迥异流俗,所以“清香”二字,只能属梅,而桃李无份。
“忽然一夜清香发,散作乾坤万里春”。也许只是诗人在灯下画了一枝墨梅而已。而诗句却造成这样的意向:忽然在一夜之中,全世界的白梅齐放,清香四溢,玉宇澄清。这首诗给人以品高兼志大,绝俗而又入世的矛盾统一的感觉,这又正是王冕人格的写照。
前两句写梅花冰清玉洁,傲霜斗雪,不与众芳争艳的品格。后两句借梅喻人,写自己的志趣、理想与抱负,讴歌了为广大民众造福的英雄行为及牺牲精神。本文通过对梅花的吟咏描写,表达了诗人自己的志趣和品格。
帝禁留辞范,儒林老栋材。
方期割牲礼,遽近奠楹灾。
岁晏巢鵀逝,天秋吊鹤来。
宗工铭盛德,千古照泉台。
依稀风景小羌村,不欠东屯稻菽园。阿魏捣香风送响,雕胡擘玉水开痕。
招邀紫翠山当座,摽拨红黄菊上盆。世上去来俱是客,随风吹送梦归魂。
选将他年重,作师此日难。
伤心闵东道,白首戴南冠。
翠盖田田绿,繁华艳艳红。
有容欺水国,无力舞秋风。
缓步迎潘后,纤腰学楚宫。
涉江人不见,两桨石城东。
儒官六载兴超然,忽送飞凫望若仙。扬子波涛千里接,皖公楼观九秋悬。
近乡淳俗无烦虑,学道深情肯漫迁。若荷君家外台问,重来仍有孝廉船。