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惯曾歌酒醉秦楼，客路相逢为少留。油壁绣帘红粉面，银瓶丝络紫泥头。
眼寒老杜肠先断，肺渴长卿涎欲流。遥想萧郎高会处，浅斟低唱木兰舟。
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风雨端阳生晦(huì)冥(míng)，汨(mì)罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
端午突遇风雨天气昏沉阴暗，汨罗江上无人凭吊逝去的屈原。
盛开如火的石榴花好像也在笑话我，陶渊明即使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。
参考资料：
1、温广义．《历代诗人咏屈原》：内蒙古人民出版社出版，1982年：99—100
端阳：端午节。晦冥：昏暗；阴沉，昏暗气象，出自《史记.龟策列传》。汨罗：汨罗江。吊：凭吊，吊祭。英灵：指屈原。
海榴：即石榴，古人以石榴传自海外，故名。渊明：指陶渊明，东晋诗人。独：独自。醒：清醒。
诗人在端午节遇到风雨，天气昏暗，使得汨罗江上没有人祭奠屈原这位伟大的爱国者，屈原忠心为国却屡遭贬谪，怀才不遇，千年后的风雨还耽误了人们对屈原的祭奠和怀念，整个汨罗江上没有一处可以凭吊屈原英魂的地方，诗人心中不由得伤感起来，然而开放的榴花似乎在嘲笑诗人自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。全诗在平淡的天气描写和议论中抒发情感。
此诗起句写景，先写端午节的天气，晦冥而有风雨，借景抒情，运用风雨之景为下文抒情做铺垫，第二句兴“英灵何在”之叹，诗人想起了屈原的怀才不遇，运用屈原之典故，进而感伤身世，为屈原以及自己的怀才不遇而感到愤懑，“汨罗无处吊英灵”一句中的“无处”既对应了上文的风雨晦暝，也抒发了屈原英灵无人凭吊的伤感。
后两句将“榴花”拟人化，一个“笑”字赋予榴花以人的情感，使得全诗生动而蕴含趣味，诗人在与榴花的交流中，借榴花之“笑”流露自己虽有才华但是不得志的情感。巧用了陶渊明的典故，运用对比的方法，表在自嘲，实指超脱自我。一个”醒“字给读者留下丰富的想象，回味无穷。
整首诗委婉多姿，工致含蓄，表现了诗人贝琼对自己怀才不遇的哀伤，也同时抒发虽不被赏识但仍旧洒脱的豁达精神，表达诗人对隐士人格和精神的向往。
利州曾是帝王居，金凤高飞入太虚。扭转乾坤登位后，深藏谋略入宫初。
春秋或可论功罪，碑碣终难记毁誉。皇泽寺前烟渺渺，残阳犹自照乡闾。
照人好语妙阳台，佳节相随七日来。
甚欲去陪桃竹杖，可怜消尽豆秸灰。
喜君天上星辰次，赠我人间锦绣堆。
小试平章和气动，他年台鼎要盐梅。
君谟登壮观，要我赋新诗。鬓逐年光老，词缘大作奇。
江山一世断，风雅六朝卑。对酒劝不饮，操怀谁与知。
梅花飞雪满霜洲，洲上行人去莫留。
蜡炬结花催管籥，雁声唤客上兰舟。
莫嫌冰炭情难入，自是薰犹味不侔。
执节从教少知遇，勿于世路学沉浮。
谁能草檄愈头风，有酒时时共一中。
莫把丹青羡苏武，且将玄白玩扬雄。
将军事在龙荒北，客子心驰马首东。
休笑晋朝人物少，犹知口不道和戎。
维圣有作，绍隆兴运。
天经地义，宗尧越舜。
风俗惇厚，日星清润。
冰天桂海，咸祗成训。
皇矣艺祖，肇开宗祊。
用集大命，再造群生。
卜世卜年，周室与京。
德懋圣孙，区宇载宁。
龙潜出震，握符御极。
恭俭慈仁，已隆燕翼。
励精治具，群工惟辟。
斯皇圣德，以受方国。
躲秉要道，化成斯民。
问寝侍膳，克勤日新。
刑于四海，率土兴仁。
至矣圣孝，悦安严亲。
猾夏余种，久失我重。
稍恢雄略，尽还尊奉。
复修绛乐，亟续骞贡。
布昭圣武，式皇钜宋。
洪宣景命，爰振皇纲。
诏令谕旨，粉泽八荒。
宸奎逸彩，龙凤骞翔。
焕乎圣文，彬彬日彰。
诞敷武节，克柔强鸷。
风静边柝，烟沉晚燧。
穑夫力田，塞马垂辔。
巍巍圣功，允格康济。
光启元良，鹤禁建储。
遴择端方，赞翊诗书。
浚哲文较，日亲睿谟。
於赫圣明，有开令图。
当天执籙，了无玩好。
贵异献输，荡然一扫。
力敦嘉靖，询谋政要。
丕铄圣断，坐臻是奥。
从容总揽，用体乾刚。
文武一道，督以经常。
王化溥博，景风丕祥。
格天圣治，时雍时康。
咫尺威颜，豁达方寸。
日角珠庭，金声玉振。
穆穆皇皇，天仪明润。
洪惟圣表，万宇朝觐。
乃武乃文，止戈好生。
华夏蛮貊，底于丕平。
罔或反汗，克断惟明。
长策远驭，奕奕天声。
窦绪重光，密答纯佑。
既协皇极，昭报方茂。
尧父舜子，抚封增旧。
行复九有，亘万万寿。
大哉乾元，万物资之。
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炽昌隆祚，惟皇造之。
亿万斯年，惟皇保之。
