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渭水寒渐落，离离蒲稗苗。闲傍沙边立，看人刈苇苕。
近水风景冷，晴明犹寂寥。复兹夕阴起，野色重萧条。
萧条独归路，暮雨湿村桥。
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虎符缠臂，佳节又端午。
门前艾蒲青翠，天淡纸鸢舞。
粽叶香飘十里，对酒携樽俎。
龙舟争渡，助威呐喊，凭吊祭江诵君赋。
感叹怀王昏聩，悲戚秦吞楚。
异客垂涕淫淫，鬓白知几许？
朝夕新亭对泣，泪竭陵阳处。
汨罗江渚，湘累已逝，惟有万千断肠句。
全词艺术特色，至少有六点值得推介：
一是咏今叹古，在上片极力渲染当下“端午”诸种盛况，却重在下片“感怀”，“借古”而“启今”也。
二是动静结合，“缠臂”、“纸鸢舞”、“香飘”、“对酒”、“争渡”、“呐喊”、“凭吊”、“诵君赋”、“吞楚”、“垂涕”、“对泣”等是为“动”，“虎符”、“粽叶”、“艾蒲”、“青翠”、“新亭”、“陵阳”等是为“静”；动与静自然转合，在“动”与“静”的变化之中，历史的车轮已经走过千年。
三是明暗结合，明写屈原，直接抨击楚王“昏庸”，暗讽时政，锋芒指北宋王朝，将苏轼自己的爱恨情仇寓于其间，却不露痕迹。
四是虚实相间，叙说眼前庆祝端午诸景，是“实”；感怀屈原悲苦仇怨的往事为“虚”；“虚”写屈原，实及自己，慨古人之忧，发今人之叹。
五是前呼后应，前有“辟邪”之“虎符缠臂”、“艾蒲青翠”，后有“怀王昏聩”、“新亭对泣”；似乎旧恶未去，新恶难除。前有“香飘十里”，后有“湘累已逝”；前有“诵君赋”，后应“断肠句”。
六是词中有景，景色如画，画里“有话”。且看上片，一幅幅生动的民俗风景画，扑面而来：童之臂、门之艾、菖蒲之剑、风筝漫舞、对酒当歌、龙舟竞发、诵君之赋，哪个不是美轮美奂的图画？再看下片，怀王之昏、秦之吞楚、异客垂涕、新亭对泣、汨罗江渚，哪一个不是再现历史的沧桑？这些词中之境，如诗如画，一唱三叹，色香味俱全，岂非神来之笔？
秋风吹人有高兴，醉怀感物伤盛衰。秋来纵得蒿艾死，岁晚已非兰蕙时。
哀歌不入俗耳听，大笑自与万古期。长鸿冥冥尔飞好，虽有缯缴安所施。
醉翁昔日经行处，遐想英风万古愁。
芳草斜阳浑似旧，茫茫江水自空流。
但得时来未恨迟，箴膏起废尽论思。分光太乙传中垒，受法长桑饮上池。
勋业镜中看两鬓，行藏图里见千诗。观人自古争微尚，莫道高贤不易知。
醴陵芳胄，羡传家彩管，仍留君处。多少红闺夸著作，毕竟输君千古。
第一仙姿，无双慧业，惯赋销魂句。一编珠玉，香痕浓染如许。
无奈几度春愁，几番秋怨，暗送韶华去。一笑尘寰嫌太浊，飘渺瑶台微步。
月淡鸳窗，泪沾凤纸，永隔仙凡路。青琴弦绝，思君无限凄楚。
汉之广兮，风波四起。虽有风波，不如蹄涔之水。
蹄涔之水，不为下国而倾天子。汉之深兮，其堤莫量。
虽云莫量，不如行潦之汪。行潦之汪，不为下国而溺天王。
汉之美者曰鲂。吾虽饥不食其鲂，恐污吾之饥肠。
分我名园种，迎霜花正开。故山有篱落，秋色此亭台。
坐赏成孤酌，吟看信几回。因君兴不浅，昨遣白衣来。
