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晓景丽未热,晨飚鲜且凉。池幽绿蘋合,霜洁白莲香。
深扫竹间径,静拂松下床。玉柄鹤翎扇,银罂云母浆。
屏除无俗物,瞻望唯清光。何人拟相访,嬴女从萧郎。
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半纶祗役谢英游,牒诉装怀思若抽。铜钵任敲何所得,铁盂虽缺岂销忧。
楚囚操乐宁忘本,蜀客摛辞祇傍愁。强抉巴音还首鼠,知君诗户敌千侯。
治乱有常理,患气百年结。跳梁起群凶,蔓衍来百粤。
战斗经五载,行省三得失。锋镝幸已远,黎庶思家室。
荒城辟蒿莱,炊烟渐稠密。官衙竞修缮,土木兴不日。
此署亦告成,朴素屏丹漆。中庭不盈亩,草木纷罗列。
我来播迁馀,及此芳春节。三叹感废兴,殷忧有时毕。
此翁六一,是追陪洛下,耆英时节。少与浮荣多与健,马上飞腾休怯。
如意天花,官袍芳草,全与人殊别。樊南遗事,西都士女能说。
应笑老去韦郎,玉箫安在,长忆人如月。本领何关歌曲事,宛转渭城三叠。
一范临关,百坡照颍,朝士都心折。清朝看镜,一痕霜在吴发。
吟君叹逝双绝句,使我伤怀奏短歌。
世上空惊故人少,集中惟觉祭文多。
芳林新叶催陈叶,流水前波让後波。
万古到今同此恨,闻琴泪尽欲如何。
首联,写即指读了白居易寄来的两首绝句,後有感于友朋之离世,亦作诗抒发感慨。
颔联,写到友人一一离开人间,祭文所做自然增加,以致文集中祭文最多,对于友人去世之伤痛无奈之情,自己的孤独之感溢于言表。
颈联乃千古名句,亦最能体现刘禹锡的哲学思想。本义指春天里,茂盛的树林新长出的叶子,催换着老叶、旧叶;江河中,奔腾的流水前面的退让给后起的波浪。这里“陈叶”、“前波”可指微之、敦诗、晦叔等已经去世的好友,也可指旧事物。“新叶”、“後波”可指“晚辈”亦可指新事物。这一联我以为,至少包含了这些哲学思想:
1.新事物的产生旧事物的消亡有它的客观必然性,是不以人的意志为转移的。这是事物发展的必然规律。无论是个人还是国家、民族概莫能外。体现了刘禹锡能够以发展的眼光来看问题,发展是必然的,运动是绝对的,静止是相对的。
2.既然规律是不以人的意志为转移的,人们就要顺应、利用规律。人不能创造规律也不能消灭规律。刘禹锡有感于友人的去世,悲痛之余,他想到的也许就是尊重逝者、善待生者,以及生者应该珍惜生命好好的地活下去。
3.没有陈叶就不会有新叶,没有前波亦不会有后波,新旧事物不是绝然对立的,不是毫无关系的。新事物中包含了旧事物中的优秀成分,旧事物中孕育了新事物的某些基因。二者是辨证统一的关系。也见刘禹锡已经既有辩证思想,暗合对立统一规律。他在《酬乐天扬州初逢席上见赠》中的名句“沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春”也体现了这一规律。
4.这两句诗还可以看出刘禹锡在认清上述规律后,体现出的乐观豁达的人生观。
千古城头白鹭亭,鹭飞长是满江汀。
如何览德辉台上,只有台存凤不灵。
矮桃花压石玲珑。似巫峰。花底鞋儿花外、月如弓。入怀同不同。
郁金裙褶晚来松。倦临风。莫把胭脂先染、玉笙红。制愁词思慵。
颜生躬四勿,曾子日三省。中庸首谨独,衣锦思尚絅。
伟哉邹孟氏,雄辨极驰骋。操存一言要,为尔挈裘领。
丹青著明法,今古垂焕炳。何事千载馀,无人践斯境。