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古冢狐，妖且老，化为妇人颜色好。头变云鬟面变妆，
大尾曳作长红裳。徐徐行傍荒村路，日欲暮时人静处。
或歌或舞或悲啼，翠眉不举花颜低。忽然一笑千万态，
见者十人八九迷。假色迷人犹若是，真色迷人应过此。
彼真此假俱迷人，人心恶假贵重真。狐假女妖害犹浅，
一朝一夕迷人眼。女为狐媚害即深，日长月增溺人心。
何况褒妲之色善蛊惑，能丧人家覆人国。
君看为害浅深间，岂将假色同真色。
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高堂游赏兴无厌，况是江湖两得兼。白傅阁危犹下视，子胥涛远更前瞻。
盘桓鼓吹风光盛，掩映烟波气象添。太守老来难久恋，柯山朝暮欲归潜。
水阔天长雁影孤，眠沙鸥鹭倚黄荐。
半收小雨西风冷，藜杖相半入画书。
孤月苍茫挂碧空，感怀人在月华东。关山满地俱戎马，消息何年又雁鸿。
朔雪春风千里外，白头玄草百年中。江门寒雨秋相问，手把芙蓉思万重。
露花烟草，寂寞五云三岛，正春深。貌减潜消玉，香残尚惹襟(jīn)。
竹疏虚槛静，松密醮(jiào)坛阴。何事刘郎去？信沉沉。
鲜花凝结着露水，芳草笼罩着轻烟，寂寞的仙岛上祥云缭绕，春色正深。她一天天憔悴，玉貌在寂寞中暗暗消减，只有阵阵残香还留在衣襟上。
几竿稀疏的竹子静静地伫立在门槛外，茂密的松林里醮坛陈设在树荫里。不知刘郎为什么就这样离去了，音信杳无，只让人空劳牵挂。
参考资料：
1、顾农，徐侠著．花间派词传温庭筠、皇甫松、韦庄等：吉林人民出版社，1999：第247页
2、赵崇祚编选；夏华等编译．花间集图文版：万卷出版公司，2012.03：第128页
五云：五色祥云，为仙人所御。三岛：指仙境。“貌减”句：指女子如玉的肌体暗暗消瘦。惹：沾染。
醮坛：道士祈祷用的祭坛。刘郎：刘晨，用东汉刘晨、阮肇人天台山遇仙之事。此处指女子的情人。
上片由景及人，通过清寂环境的描绘，引出修道女冠的形象：她日渐消瘦，残香惹襟，展露出内在意绪的郁塞悲苦。“寂寞”，词眼。女道士居处“五云三岛”，正当春光明媚，露花烟草，思凡之心令其容貌失色，眼看余香更使人泪沾衣襟。“露花”三句是她所在地方的环境，环境清冷，烘托出主人公心情之孤独与凄凉，之后再写情事。“貌减”二句写她与情人分别后因思念而憔悴，以余香作为一种安慰，相思甚苦，情思未断，真是可怜可叹。
下片开头二句描写道观的清静环境，写其周围清冷阴森，没有一点乐趣，使她更想念情人。竹“疏”人气更稀，倍感“静”松“密”道坛肃穆，倍感“森”。“何事”二句，将相思之情和盘托出，思凡之心宛然可见，表达了对情郎远逝的深切思念。
这首词写了女道士的思凡情怀，通过清冷环境的描写，表现了女道士思念情郎的寂寞凄凉之情。全词写了环境清冷，烘托主人公心境之孤寂、凄凉，从容颜憔悴、余香尚存，见其相思甚苦，感情真切。这首词情景交融，脉络清晰，逼真地展示出女道士尘心未泯的情意。
寄迹多湖海，逃名且市廛。一区扬子宅，四壁米家船。
玉辨荆山里，书收汲冢前。耽奇同有癖，相过定留连。
明月鉴重帏，凉风吹绮疏。佳人扬清讴，顾影伤离居。
昔别黄鸟鸣，倏忽秋兰舒。繁华不再至，欢乐宁倩馀。
迢迢牵牛星，万古恒不渝。所思杳天末，日夕增烦吁。
秦女善鸣筝，赵女亦吹竽。筝竽岂不哀，不如琴瑟娱。
织缣常苦迟，织素常苦劬。嗟哉织作勤，泪下沾罗襦。
寒林昏鸦相与还，下有跂石苍孱颜。
曾於古图见彷佛，已怪刀笔非人间。
君家石屏谁为写，古图所传无似者。
鸦飞历乱止且鸣，林叶惨惨风烟生。
高斋日午坐中见，意以落日空上行。
君诗雄盛付君手，云此非人乃天巧。
嗟哉浑沌死，乾坤至，造作万物丑妍巨细各有理。
问此谁主何其精，恢奇谲诡多可喜。
人於其间乃复雕鑱刻画出智力，欲与造代追相倾。
拙者婆烫尚欲奋，工者固已穷夸矜。
吾观鬼神独人意异，虽有至巧无所争。
所以虢山间，埋没此宝千万岁，不为见者惊。
吾又以此知妙伟之入在百世後，造始乃与元气并。
画工粉墨非不好，岁久剥烂空留名。
能从太古到今日，独此不朽由天成。
世人尚奇轻货力，山珍海怪采掇今欲索。
此屏後出为君得，胡贾欲价著不识。
吾知金帛不足论，当与君诗两相直。
