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佛法赞醍醐,仙方夸沆瀣。未如卯时酒,神速功力倍。
一杯置掌上,三咽入腹内。煦若春贯肠,暄如日炙背。
岂独肢体畅,仍加志气大。当时遗形骸,竟日忘冠带。
似游华胥国,疑反混元代。一性既完全,万机皆破碎。
半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
前年辞紫闼,今岁抛皂盖。去矣鱼返泉,超然蝉离蜕。
是非莫分别,行止无疑碍。浩气贮胸中,青云委身外。
扪心私自语,自语谁能会。五十年来心,未如今日泰。
况兹杯中物,行坐长相对。
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一团粉雪酿清华,月作精神玉作花。谁识鼠姑能雅澹,不将富贵向人夸。
月落城乌啼未了,起来翻为无眠早。薄霜庭院怯生衣,心悄悄,红阑(lán)绕。此情待共谁人晓?
月亮已经落下,城头上栖息的乌驴仍啼呜不已。我辗转难眠,索性披衣到庭院里去。院子里结着薄霜,寒意透入我尊薄均夏衣。我在回廊里徘徊,忧愁满腹,这种心绪能告诉谁人知道呢?
参考资料:1、(清)纳兰性德著;侯清恒,李少辉注评.纳兰词赏析,:中国言实出版社,2015.04:第472页2、(清)纳兰性德著;墨香斋译.纳兰词双色插图版:中国纺织出版社,2015.10:第282页。
天仙子:词牌名,原为唐教坊曲名,此调有单调、双调,唐人用单调,宋以后始有双调,此体为单调小令,三十四字,五仄韵。城乌:城楼上的乌鸦。“薄霜”句:谓清晨庭院里一层薄霜,凉意袭人,夏衣已不胜其寒。生衣:夏衣。唐王建《秋日后》:“立秋日后无多愁,渐觉生衣不著身。”
这是一首表达相思和孤寂之情的词作。
整首词前五句都是写景,对那位夜来无眠的愁人形象进行了生动的刻画,通过愁人的耳之所闻,心之所思,身之所感等细节的描写,勾画出他此时的孤寂与无聊意绪。
夏天的衣服想必是较为单薄的,而词人在内悲凉之中,似乎也忘记了更换衣物,就这样穿着单衣来到庭院中。此时此刻,词人唯觉得八中悄然黯淡,左右环顾,看红色的栏杆围绕四同,改言又止之下,只是叹了一句,心中这样的情怀不知有谁知道。纳兰调是含素的,而有时甚至略显晦涩。“心悄悄,红阑绕”,若是有人相伴,则不会到这样孤寂无期的境地,即使失眠,也能同游庭院中,清设闲话,或仅仅是陪伴也好神。
最后一句写情,将词中所酝酿的愁怨一下子抒发出来,令人动容。
全词通篇都使用了词人最为擅长的白描手法,空灵自然,景情俱到,篇末点旨,但景情俱到。整首词显得格外空灵自然。在篇末,搁下一个或许已不需要回答的问题,将全词孤清寂寞意境推向了顶点。全词表达了词人相思孤寂的情怀。
豆架瓜棚短竹篱,菊花更有两三枝。西风乍起鲈肥日,霜信频来雁叫时。
闲遣长须邀饮客,细春新米续晨炊。前年记得江干路,树树黄橙绿橘垂。
两浙多才地,三年化雨深。何人悲枥马,有客赋镕金。
歌向胥潮听,书从禹穴寻。旧游吾所愧,棠树未成阴。
诏遣皇华使,恩殊白首郎。越城膺重寄,云路伫高翔。
金节丹枫外,星轺碧海傍。溪山动诗兴,藻火粲篇章。
暂对青藜杖,徐驱白凤凰。平反有馀暇,霜橘荐瑶觞。
养其冲气以全生,栖息虚堂只数楹。南浦道高坊号美,太微风暖木兰清。
百章为爱青林密,三体应书老子成。未有紫宸朝觐日,雨馀几处白云轻。
曾读安南奉使书,海翁往往策虾须。隐居素号江湖侣,老去仍充疾病扶。
不涉畏途愁鬼夺,怕行沧海见龙趋。乌巾鹤氅舒徐步,宜入香山《九老图》。