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西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
忍断杯中物，秪看座右铭。不能随皂盖，自醉逐浮萍。
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忍断杯中物，祗看座右铭。不能随皂盖，自醉逐浮萍。
策杖时能出，王门异昔游。已知嗟不起，未许醉相留。
蜀酒浓无敌，江鱼美可求。终思一酩酊，净扫雁池头。
群盗无归路，衰颜会远方。尚怜诗警策，犹记酒颠狂。
鲁卫弥尊重，徐陈略丧亡。空馀枚叟在，应念早升堂。
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
(一作：千锤万击出深山/千鎚万击出深山)
(一作：粉骨碎身全不惜/粉身碎骨浑不怕/粉身碎骨全不怕)
（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
参考资料：
1、高濯缨选编．明诗三百首．海口：海南国际新闻出版中心，1994：66
千锤万凿：无数次的锤击开凿，形容开采石灰非常艰难。千、万：虚词，形容很多。锤：锤打。凿：开凿。若等闲：好像很平常的事情。若：好像、好似；等闲：平常，轻松。
清白：指石灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。人间：人世间。
这是一首托物言志诗。作者以石灰作比喻，表达自己为国尽忠，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决心。
作为咏物诗，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，那就没有多大价值。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。
首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。次句“烈火焚烧若等闲”。“烈火焚烧”，当然是指烧炼石灰石。加“若等闲”三字，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验，都从容不迫，视若等闲。第三句“粉身碎骨浑不怕”。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀，立志要做纯洁清白的人。
于谦为官廉洁正直，曾平反冤狱，救灾赈荒，深受百姓爱戴。明英宗时，瓦剌入侵，明英宗被俘。于谦议立明景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。
鹤书几到阖庐城，见说君王忆姓名。
衡岳云开传谏草，考亭月冷见文盟。
不从金马登丞辅，却托铜菟烦客卿。
天意未应无定据，管教吾道致升平。
远山亚归云，黯淡与天一。
近山过馀雨，净扫峰已出。
式喜鸠唤妇，宁尤月离毕。
担簦彼谁了，蹇步泥没膝。
举头望天末，一笑失愁疾。
应知扶桑东，明朝浴晴日。
昨日白如玉，今朝青似螺。我留青白眼，看得此山多。
久作乘风去，重寻听雨眠。更无轻絮落，又见小荷圆。
芍药何人种，茂葵一笑妍。乱离归未得，且复此经年。
沙塞何窅窅，树短百草长。大河屈曲流，不复辨四方。
驱车日将夕，黑云隐长冈。人马俱饥疲，解鞍饮寒塘。
张坐逐平地，击火烧乌羊。挏酪过醇酎，摇艳盈杯觞。
既醉歌呜呜，顿蹋如惊狂。月从天外来，耿耿流素光。
悲风动寥廓，拂面吹胡霜。白雁中夜飞，参差自成行。
一箭落霜羽，挟弓负豪强。中情无留滞，千载能鹰扬。
